كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٣٩٢٨ - خت د ت ق: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث - ج: 3 - ص: 161

هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبي صالح. وقال أبو حاتم (١): الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح يصحبه، وكان أبو صالح سليم الناحية، وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبا زرعة عنه فقال: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث. وكان محمد بن يحيى يقول: حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو صالح الرجل الصالح. وقال الفضل بن محمد الشعراني: ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح. وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب. قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة عنه: ولدت في سنة (١٧٣) وكذا قال يعقوب بن سفيان عنه وزاد: ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا أرخه غير واحد. وقال ابن البرقي وابن يونس: مات في المحرم سنة (٣). قلت: وقال أبو هارون الخريبي: ما رأيت أثبت من أبي صالح. قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: هما ثبتان ثبت حفظ، وثبت كتاب. وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أبا الأسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل: إن أبا بكير بتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه، فقال إذا قال: لكم أبو صالحا اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال ابن القطان: هو صدوق، ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه، فحديثه حسن. وقال الخليلي: كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقًا في نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به وقال البخاري في البيوع من صحيحه. وقال الليث: ثنا جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة، فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث. وقال عقبه: حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه وسيأتي في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب الأحكام من البخاري عقب حديث قتيبة، عن الليث، عن يحيى، عن عمر بن كثير، عن أبي محمد مولى أبى قتادة عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ يوم حنين: "من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه" الحديث. قال البخاري بعده وقال لي عبد الله عن الليث: فقام النبي ﷺ فأداه إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي

---

(١) الجرح: ٥/ ٨٧.
(٢) الجرح: ٥/ ٨٧.