كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثانية والعشرون - ٢٢٠ - أبو إسحاق الإسفراييني إبراهيم بن محمد - ج: 17 - ص: 353

٢٢٠ - أَبُو إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ *

الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ الأَوْحَدُ، الأُسْتَاذُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مِهْرَانَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، الأُصُوْلِيُّ، الشَّافِعِيُّ، المُلَقَّبُ رُكْن الدِّيْن.

أَحَدُ المُجْتَهِدِيْن فِي عَصْرِهِ وَصَاحِبُ المُصَنَّفَات البَاهرَة.

ارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ وَسَمِعَ مِنْ: دَعْلَجٍ السِّجْزِيّ، وَعَبْدِ الخَالِقِ بنِ أَبِي رُوْبَا، وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيّ، وَمُحَمَّدِ بنِ يَزْدَاد بنِ مَسْعُوْد، وَأَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيّ، وَعِدَّةٍ.

وَأَمْلَى مَجَالِسَ وَقَعَ لِي مِنْهَا.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، وَأَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، وَتَخَرَّجَ بِهِ فِي المُنَاظرَة، وَأَبُو السَّنَابِل (١) هِبَةُ اللهِ بنُ أَبِي الصَّهْبَاء، وَطَائِفَةٌ.

وَمِنْ تَصَانِيْفِهِ كِتَابُ (جَامع الخلِي (٢) فِي أُصُوْل الدِّيْنِ وَالرَّدّ عَلَى المُلْحِدِيْن) فِي خَمْس مُجَلَّدَات (٣) .

---

(*) طبقات العبادي ١٠٤، طبقات الشيرازي ١٠٦، الأنساب ١ / ٢٣٧، تبيين كذب المفتري ٢٤٣، ٢٤٤، معجم البلدان ١ / ١٧٨، اللباب ١ / ٥٥، طبقات ابن الصلاح الورقة ٣٠ ب، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٦٩، ١٧٠، وفيات الأعيان ١ / ٢٨، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٥٦، العبر ٣ / ١٢٨، الوافي بالوفيات ٦ / ١٠٤، ١٠٥، مرآة الجنان ٣ / ٣١، طبقات السبكي ٤ / ٢٥٦ - ٢٦٢، طبقات الاسنوي ١ / ٥٩، ٦٠، البداية والنهاية ١٢ / ٢٤، طبقات ابن هداية الله ١٣٥، ١٣٦، كشف الظنون ١ / ٥٣٩، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٩، ٢١٠، هدية العارفين ١ / ٨، طبقات الاصوليين ١ / ٢٢٨، ٢٢٩.
(١) في " طبقات " السبكي و" طبقات الاصوليين ": أبو السائب وهو خطأ.
(٢) كذا الأصل بالخاء المعجمة، وفي " الوفيات " و" الوافي ": " الحلي " بالحاء المهملة، وفي " طبقات " السبكي و" شذرات الذهب " و" طبقات الاصوليين ": " الجامع في أصول الدين ... " وفي " كشف الظنون " و" هدية العارفين ": " جامع الجلي والخفي ... "
(٣) وله أيضا كتاب " أدب الجدل " و" مسائل الدور " و" تعليقة في أصول الفقه " انظر " طبقات " السبكي و" كشف الظنون " و" هدية العارفين ".