كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والعشرون - ١٧٦ - الوخشي أبو علي الحسن بن علي بن محمد - ج: 18 - ص: 365

مَاتَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ (١) وَأَرْبَعِ مائَة. وَزَبَح كَمَا قُلْنَا قَيده أَبُو نُعَيْمٍ بن الحَدَّاد.

١٧٦ - الوَخْشِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ، الزَّاهِدُ، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ البَلْخِيُّ، الوَخشِيّ.

وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة، قَالَهُ السَّمْعَانِيّ.

سَمِعَ: أَبَا عُمَر بن مَهْدِيٍّ، وَالقَاضِي أَبَا عُمَر الهَاشِمِيّ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ بنَ النَّحَّاسِ المِصْرِيّ، وَتَمَّامَ بنَ مُحَمَّدٍ الرَّازِيّ، وَعقيل بن عَبْدَان، وَالقَاضِي أَبَا بَكْرٍ الحِيْرِيّ، وَخَلْقاً كَثِيْراً.

وَكَانَ جَوَّالاً فِي الآفَاق.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ السَّرْخَسِيّ، وَعُمَرُ بنُ عَلِيٍّ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ الخَطِيْبُ: عَلَّقْتُ عَنْهُ بِبَغْدَادَ وَأَصْبَهَان (٢) .

وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ حَافِظاً فَاضِلاً ثِقَة، حسن القِرَاءة، رَحل

---

(١) في " معجم البلدان " وفاته سنة (٤٠٨) ، وفي " تبصير المنتبه ": (٤٢٨) ، وكلاهما خطأ.
(*) الإكمال ٧ / ٣٩١، السياق: الورقة ٤، الأنساب: ٥٧٦ أ، معجم البلدان ٥ / ٣٦٥، المنتخب: الورقة ٥٢ أ - ٥٣ أ، اللباب ٣ / ٣٥٥، المختار من ذيل السمعاني: الورقة ١٧٢، العبر ٣ / ٢٧٥، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٧١ - ١١٧٤، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ١٠٢ - ١٠٣، الوافي بالوفيات ١٢ / ١٦٣، تبصير المنتبه ٤ / ١٤٧٩، لسان الميزان ٢ / ٢٤١ - ٢٤٢، طبقات الحفاظ: ٤٣٩، كشف الظنون: ١٦٣ - ٥٠٨، شذرات الذهب ٣ / ٣٣٩، إيضاح المكنون ١ / ٣٤٠، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤ / ٢٣٤ - ٢٣٥.
والوخشي: نسبة إلى وخش وهي: بلدة بنواحي بلخ من ختلان على نهر جيحون.
(٢) انظر " تهذيب " ابن عساكر ٤ / ٢٣٥، وفيه عقلت بدل علقت.