كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة العاشرة - ٢١٥ - عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام العبسي - ج: 9 - ص: 553

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضْلِ، وَغَيْرُهُم: سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.

زَادَ ابْنُ سَعْدٍ: بِبَلْخَ، فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَقَدْ قَارَبَ المائَةَ، وَكَانَ ثِقَةً، ثَبْتاً فِي الحَدِيْثِ -رَحِمَهُ اللهُ (١) -.

قُلْتُ: لَمْ يَلْقَ البُخَارِيُّ بِخُرَاسَانَ أَحَداً أَكْبَرَ مِنْهُ.

رَوَى لَهُ: الجَمَاعَةُ.

أَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ أَبِي نَصْرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ قَوَّامٍ، وَطَائِفَةٌ، سَمِعُوا الحُسَيْنَ بنَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ:

أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ، حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ المُظَفَّرِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ حَمُّوَيْه، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ، حَدَّثَنَا البُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدِ بنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالفَرَاغُ) (٢) .

٢١٥ - عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى بنِ أَبِي المُخْتَارِ بَاذَامَ العَبْسِيُّ * (ع)

الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَابِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ

---

(١) " طبقات ابن سعد " ٧ / ٣٧٣.
(٢) البخاري ١١ / ١٩٦ في أول كتاب الرقائق.
قال ابن الجوزي: قد يكون الإنسان صحيحا، ولا يكون متفرغا لشغله بالمعاش، وقد يكون مستغنيا، ولا يكون صحيحا، فإذا اجتمعا، فغلب عليه الكسل عن الطاعة، فهو المغبون، وتمام ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة، وفيها التجارة التي يظهر ربحها في الآخرة، فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله، فهو المغبوط، ومن استعملها في معصية الله، فهو المغبون.
(*) تاريخ ابن معين: ٣٨٤، طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٠ طبقات خليفة: ت ١٣٢١، التاريخ الكبير ٥ / ٤٠١، التاريخ الصغير ٢ / ٣٢٦، المعارف: ٥١٩، و٥٣٢، المعرفة والتاريخ ١ / ١٩٨، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٢٧٠، الجرح والتعديل ٥ / ٣٣٤، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٣٨٥، تهذيب الكمال: لوحة ٨٩١، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٢ / ١، العبر ١ / ٣٦٤، ميزان الاعتدال ٣ / ١٦، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٣، الكاشف ٢ / ٢٣٤، دول الإسلام ١ / ١٣٠، طبقات القراء لابن الجزري ١ / ٤٩٣، تهذيب التهذيب ٧ / ٥٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٥٣، شذرات الذهب ٢ / ٢٩، الرسالة المستطرفة: ٦٢.