كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة والثلاثون - ١٣٦ - ابن يونس أبو الفضل أحمد بن موسى الإربلي - ج: 22 - ص: 248

بنِ أَبِي السَّيِّدِ (١) بنِ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيُّ الأَصْلِ، البَغْدَادِيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ، الخَلاَّلُ، ابْنُ البَنَّاءِ.

رَاوِي (الجَامِعِ) عَنْ عَبْدِ المَلِكِ الكَرُوْخِيِّ، وَمَا علمتُهُ رَوَى شَيْئاً غَيْرَهُ، حَدَّثَ بِهِ بِمَكَّةَ وَالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَمِصْرَ، وَدِمْيَاطَ، وَقُوصَ.

حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ نُقْطَةَ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الحَضْرَمِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ القَابِسِيُّ، وَذَاكرُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ مُؤَذِّنُ الحرمِ، وَالبَهَاءُ زُهَيْرٌ المُهَلَّبِيُّ الشَّاعِرُ، وَإِسْحَاقُ بنُ قُرَيْشٍ المَخْزُوْمِيُّ، وَقُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ القَسْطَلاَنِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ طَرْخَانَ الأُمَوِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ صَالِحٍ الحُسَيْنِيُّ، وَيُوْسُفُ بنُ إِسْحَاقَ الطَّبَرِيُّ المَكِّيَّانِ، وَمُحَمَّدُ بنُ تَرْجَمَ المِصْرِيُّ.

مَاتَ: بِمَكَّةَ، فِي صَفَرٍ (٢) - وَقِيْلَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ (٣) - سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.

١٣٦ - ابْنُ يُوْنُسَ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى الإِرْبِلِيُّ *

العَلاَّمَةُ، شَرَفُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ ابْنُ الشَّيْخِ الكَبِيْرِ كَمَالِ الدِّيْنِ

---

= الإسلام، الورقة: ٢٢ (أياصوفيا ٣٠١٢) والعبر: ٥ / ٩٠، ودول الإسلام: ٢ / ٩٦، والعقد الثمين للفاسي: ٣ / الورقة ١٦٠ - ١٦١، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٦٣، وحسن المحاضرة: ١ / ١٧٧، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠١.
(١) قيده المنذري في " التكملة " كما قيدناه.
(٢) جزم به الرشيد العطار وابن مسدي.
(٣) هذا قول المنذري.
(*) تكملة المنذري: ٣ / ٢٠٣٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٥ / (أياصوفيا ٣٠١٢) ، ودول الإسلام: ٢ / ٩٥، وطبقات الاسنوي، الورقة ١٨٩ وطبقات السبكي: ٥ / ١٧، ومرآة الجنان: ٤ / ٥٠، والبداية والنهاية: ١٣ / ١١١ - ١١٢، والعقد المذهب لابن الملقن: الوقة =.