للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وَبإِسنَاده: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ) (١) .

٢٩٩ - المُبَرِّدُ أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الأَكْبَرِ *

إِمَامُ النَّحْو، أَبُو العَبَّاسِ، مُحَمَّد بن يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الأَكْبَر الأَزْدِيّ، البَصري، النَّحْوِيّ، الأَخْبَارِيّ، صَاحِب (الكَامِل) .

أَخَذَ عَنْ: أَبِي عُثْمَانَ المَازِنِيِّ، وَأَبِي حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيِّ.

وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَرَائِطِيّ، وَنِفْطَوَيْه، وَأَبُو سَهْلٍ القَطَّانُ، وَإِسْمَاعِيْل الصَّفَّار، وَالصُّوْلِيّ، وَأَحْمَد بن مَرْوَانَ الدِّيْنَوَرِيّ، وَعِدَّةٌ.

وَكَانَ إِمَاماً، علاَمَةً، جَمِيْلاً، وَسِيماً، فَصِيْحاً، مُفَوَّهاً، مُوَثِّقاً


= ١١ / ٢٧٣ في الرقاق من طريق الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة وأخرجه الترمذي (٢٣١٣) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن عبد الوهاب الثقفي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو في " المسند " ٢ / ٥٠٢ من طريق يزيد، عن محمد بن عمرو به، وهو فيه أيضا ٢ / ٤٣٢ من طريق ابن عجلان عن أبيه.
وفي الباب عن أنس عند البخاري ٨ / ٢١١، ومسلم (٢٣٥٩) وأحمد ٣ / ١٠٢ و١٢٦ و١٥٤، و١٨٠ و١٩٢، وعن أبي هريرة عند أحمد ٢ / ٢١ و٢٤٠ و٢٤٥ و٢٥١ و٢٦٨ و٢٩٠ وعن عائشة عند البخاري ١١ / ٤٥٨، ومسلم (٩٠١) وأحمد ٦ / ١٦٤.
(١) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري ٨ / ٢٦٥ في التفسير، و١٣ / ٣٩٠ في التوحيد من طريق أبي اليمان، عن شعيب، عن أبي الزناد بهذا الإسناد، وأخرجه مسلم (٩٩٣) في الزكاة من طريقيين، عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد.
(*) طبقات النحويين واللغويين: ١٠١ - ١١٠، الفهرست: المقالة الثانية: الفن الأول، تاريخ بغداد: ٣ / ٣٨٠ - ٣٨٧، المنتظم: ٦ / ٩ - ١١، ضمن وفيات سنة (٢٨٥) ، معجم الأدباء: ١٩ / ١١١ - ١٢٢، إنباه الرواة: ٣ / ٢٤١ - ٢٥٣، وفيات الأعيان: ٤ / ٣١٣ - ٣٢٢، عبر المؤلف: ٢ / ٧٤ - ٧٥، الوافي بالوفيات: ٥ / ٢١٦ - ٢١٨ - البداية والنهاية: ١١ / ٧٩ - ٨٠، البلغة في تاريخ أئمة اللغة: ٢٥٠ - ٢٥١، طبقات القراء لابن الجزري: ٢ / ٢٨٠، لسان الميزان: ٥ / ٤٣٠ - ٤٣٢، النجوم الزاهرة: ٣ / ١١٧، بغية الوعاة: ١ / ٢٦٩ - ٢٧١، طبقات المفسرين: ٢ / ٢٦٧ - ٢٧١، شذرات الذهب: ٢ / ١٩٠ - ١٩١.