للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

مُجَلَّد، وَكِتَاب (الّلبَاب (١)) وَغَيْر ذَلِكَ (٢) .

وَلَمْ يَطُلْ عُمُره (٣) ، تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة، وَلَهُ سبعٌ وَأَرْبَعُوْنَ سَنَة - رَحِمَهُ اللهُ -.

٢٦٧ - القَفَّالُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ *

الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّة، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ المَرْوَزِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ.


(١) وقد اختصره أبو زرعة العراقي المتوفى سنة ٨٢٦ هـ بعنوان " تنقيح اللباب " ثم اختصر هذا المختصر شيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفى سنة ٩٢٦ هـ بعنوان " تحرير تنقيح اللباب " ثم شرح مختصره هذا بكتاب " تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب " وكلاهما مطبوع، وعلى هذا الشرح الحواشي التالية: حاشية عبد البر بن عبد الله الاجهوري المتوفى في حدود سنة ١٠٧٠ هـ، وحاشية المدابغي المتوفى سنة ١٠٧٠ هـ وحاشية القليوبي، وحاشية عبد الله بن حجازي الشرقاوي المتوفى سنة ١٢٢٧ هـ وشرح كتاب " اللباب " نفسه عبد الرؤوف المناوي المتوفى سنة ١٠٣١ هـ.
انظر " كشف الظنون " ١٥٤١، ١٥٤٢، و" تاريخ الأدب العربي " لبروكلمان النسخة العربية ٣ / ٣٠٤، ٣٠٥.
و" تاريخ التراث العربي " لسزكين ٢ / ١٩١، ١٩٢.
(٢) انظر " هدية العارفين " ١ / ٧٢ و" تاريخ " بروكلمان ٣ / ٣٠٥، و" تاريخ " سزكين ٢ / ١٩٢.
(٣) قال النووي: ولما بلغ الشيخ أبا حامد أن المحاملي صنف " المجموع " و" التجريد " و" المقنع " قال أبو حامد: بتر كتبي، بتر الله عمره. فما عاش بعد ذلك إلا قليلا انظر " تهذيب الأسماء واللغات " ٢ / ٢١٠، " طبقات " السبكي ٤ / ٤٩، و" طبقات " الاسنوي ٢ / ٣٨٣.
(*) طبقات العبادي ١٠٥، الأنساب ١٠ / ٢١٢، طبقات ابن الصلاح ورقة ٥١ ب، وفيات الأعيان ٣ / ٤٦، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٥٦، العبر ٣ / ١٢٤، دول الإسلام ١ / ٢٤٨، تتمة المختصر ١ / ٥٠٩، طبقات السبكي ٥ / ٥٣ - ٦٢، طبقات الاسنوي ٢ / ٢٩٨، ٢٩٩، البداية والنهاية ١٢ / ٢١، ٢٢، تراجم الرجال: ٢٠، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٦٥، مفتاح السعادة ٢ / ٣٢٣، ٣٢٤، طبقات ابن هداية الله ١٣٤، ١٣٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٧، روضات الجنات ٤٤٨، ٤٤٩، إيضاح المكنون ٢ / ١٨٨، هدية العارفين ١ / ٤٥٠.