للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

أَخْبَرَنَا عِيْسَى بنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا المُبَارَكُ بنُ الطُّيورِيّ، سَمِعْتُ الصُّوْرِيَّ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ بنَ نُوْحٍ، سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ العَسَّالَ، سَمِعْتُ صَالِحاً جَزَرَةَ يَقُوْلُ:

يحتَاجُ المُحَدِّث أَنْ يَكْتُبَ مائَة أَلْفٍ وَمائَة أَلْف - فَلَمْ يَزَلْ يَقُوْلُ: وَمائَةَ أَلْفٍ وَيرْفَعُ رَأَسَهُ إِلَى فَوْقَ، حَتَّى كَادَتْ قَلَنْسَوَتُهُ أَنْ تَسْقُطَ - حَدِيْثٍ بِعُلُوّ، وَمائَةَ أَلْفٍ وَمائَةَ أَلْف - وَجَعَلَ يخفِضُ رَأْسَهُ حَتَّى عَادَتِ القَلَنْسُوَة - حَدِيْثٍ بِنُزوْلٍ، حَتَّى يُقَالَ: إِنَّهُ صَاحِبُ حَدِيْثٍ.

١٣ - مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ بنِ الحَجَّاجِ المَرْوَزِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ *

الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ.

مَوْلِدُهُ: بِبَغْدَادَ، فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَمائَتَيْنِ، وَمَنْشَؤُهُ بِنَيْسَابُوْرَ، وَمَسْكَنُهُ سَمَرْقَنْدُ.

كَانَ أَبُوْهُ مَرْوَزِيّاً، وَلَمْ يُرْفَعْ لَنَا فِي نَسَبِهِ.

ذَكَرَهُ الحَاكِمُ، فَقَالَ: إِمَامُ عَصْرِهِ بِلاَ مُدَافعَةٍ فِي الحَدِيْثِ.

سَمِعَ بِخُرَاسَانَ مِنْ: يَحْيَى بنِ يَحْيَى التَّمِيْمِيِّ، وَأَبِي خَالِدِ يَزِيْدَ بنِ صَالِحٍ، وَعُمَرَ بنِ زُرَارَةَ، وَصَدَقَةَ بنِ الفَضْلِ المَرْوَزِيّ، وَإِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه، وَعَلِيّ بنِ حُجْرٍ.

وَبَالرَّيِّ: مُحَمَّدَ بنَ مِهْرَانَ الحَمَّالِ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُقَاتِل


= وفيه: " لتعقل عنه " بدل " لتفهم عنه " ووهم الحاكم في استدراكه هذا الحديث، ودعواه ان البخاري لم يخرجه.
(*) طبقات العبادي: ٤٩، تاريخ بغداد: ٣ / ٣١٥ - ٣١٨، طبقات الشيرازي: ١٠٦ - ١٠٧، المنتظم: ٦ / ٦٦ ٦٣، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٩٤ ٩٢، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١١٢ / ١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٥٠ - ٦٥٣، العبر: ٢ / ٩٩، دول الإسلام: ١ / ١٧٨، الوافي بالوفيات: ٥ / ١١١، مرآة الجنان: ٢ / ٢٢٣، طبقات الشافعية للسبكي: ٢ / ٢٤٦ - ٢٥٥، البداية والنهاية: ١١ / ١٠٣ ١٠٢، تهذيب التهذيب: ٩ / ٤٨٩ - ٤٩٠، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٦١، طبقات الحفاظ: ٢٨٤ ٢٨٥، حسن المحاضرة: ١ / ٣١٠ - ٣١٢، مفتاح السعادة: ٢ / ٧١، شذرات الذهب: ٢ / ٢١٦ - ٢١٧، الرسالة المستطرفة: ٤٦.