كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثامنة والعشرون - ٦٥ - الفتح بن محمد بن عبد الله بن خاقان القيسي - ج: 20 - ص: 107

وَثَمَّ مَازَرِيٌّ آخَرُ مُتَأَخِّرٌ (١) ، سَكَنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ، وَشَرَحَ (الإِرْشَادَ (٢)) المُسَمَّى بِـ (المِهَادِ) .

وَلِصَاحِبِ التَّرْجَمَةِ تَأْلِيْفٌ فِي الرَّدِّ عَلَى (الإِحْيَاءِ) ، وَتَبيِينِ مَا فِيْهِ مِنَ الوَاهِي وَالتَّفَلْسُفِ، أَنْصَفَ فِيْهِ -رَحِمَهُ اللهُ-.

٦٥ - الفَتْحُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خَاقَانَ القَيْسِيُّ *

الأَدِيْبُ الكَبِيْرُ، مُصَنِّفُ كِتَابِ (قَلاَئِدِ العِقْيَانِ (٣)) ، أَبُو نَصْرٍ الفَتْحُ (٤) بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ (٥) بنِ خَاقَانَ القَيْسِيُّ، الإِشْبِيْلِيُّ.

جَمَعَ فِي كِتَابِهِ عِدَّةً مِنْ شُعَرَاءِ المَغْرِبِ، وَتَرْجَمَهُم.

وَلَهُ كِتَابُ (مُلَحِ أَهْلِ الأَنْدَلُسِ) .

---

(١) انظر " الديباج المذهب " ٢ / ٢٥٢ و" معجم المؤلفين " ١٢ / ٢٢.
(٢) وهو " الارشاد في أصول الدين " لأبي المعالي الجويني.
(*) الخريدة قسم شعراء المغرب والاندلس ٣ / ٥٣٨ - ٥٤٨، معجم الأدباء ١٦ / ١٨٦ - ١٩٢، معجم ابن الابار ٣١٣، المغرب ١ / ٢٥٩، ٢٦٠، وفيات الأعيان ٤ / ٢٣، ٢٤، المختصر في أخبار البشر ٣ / ١٥، تتمة المختصر ٢ / ٦٩، مسالك الابصار للعمري ١١ / ٣٩٤، الاحاطة ٤ / ٢٤٨ - ٢٥٣، نفح الطيب ٧ / ٢٩ و٣٣ و٣٦، كشف الظنون: ١٣٥٤، شذرات الذهب ٤ / ١٠٧، إيضاح المكنون ١ / ١٦٨، هدية العارفين ١ / ٨١٤، معجم المطبوعات العربية ١٤٣٤، تاريخ بروكلمان ٦ / ١٠٦ - ١٠٨ (النسخة العربية) ، دائرة المعارف الإسلامية ٢ / ٨٦.
(٣) في محاسن الأعيان. وانظر ما فعله لما أراد تأليف هذا الكتاب في " معجم الأدباء " ١٦ / ١٨٧، ١٨٨، وفيه أنه من أرضته صلته أحسن في كتابه وصفه ونعته، وكل من تغافل عن بره هجاه وثلبه. وهذا الكتاب مطبوع عدة طبعات.
ومنه مختصر لابن فضل الله العمري المتوفى سنة ٧٤٩ هـ.
والعقيان بكسر العين: الذهب الخالص.
(٤) ورد اسمه في " الاحاطة " هكذا: الفتح بن علي بن أحمد بن عبيد الله. كذا في الأصل، وفي جميع مصادر ترجمته: عبيد الله.
(٦) واسمه " مطمح الانفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس " وقد قسمه ثلاث أقسام: الأول يشتمل على سرد غرر الوزراء وتناسق درر الكتاب والبلغاء، والثاني يشتمل على محاسن أعلام العلماء وأعيان القضاة والفقهاء، والثالث يشتمل على سرد محاسن الأدباء. وهو =