كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثامنة - ٢ - عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري - ج: 9 - ص: 7

زِيَادٌ، عَنْ إِدْرِيْسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

أَذَّنَ بِلاَلٌ لِرَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَثْنَى مَثْنَى، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ.

ثُمَّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا بَاطِلٌ، قَدْ رَوَاهُ: الثَّوْرِيُّ، وَالنَّاسُ، عَنْ عَوْنٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا تَثْنِيَةَ الإِقَامَةِ (١) .

تُوُفِّيَ: فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ.

٢ - عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ العَبْدِيُّ مَوْلاَهُمْ البَصْرِيُّ * (ع) .

الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو بِشْرٍ - وَقِيْلَ: أَبُو عُبَيْدَةَ - العَبْدِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ.

حَدَّثَ عَنْ: كُلَيْبِ بنِ وَائِلٍ، وَحَبِيْبِ بنِ أَبِي عَمْرَةَ، وَالمُخْتَارِ بنِ

---

(١) " كتاب المجروحين " ١ / ٣٠٧، وأخرجه أيضا الدارقطني في " سننه " ١ / ٢٤٢.
وقد جاءت تثنية الاقامة في حديث عبد الله بن زيد، وحديث أبي محذورة، فالاول: أخرجه ابن أبي شيبة في " مسنده ": ١٣٦، والطحاوي: ٧٩، ٨٠، والبيهقي ١ / ٢٤٠، من طريق وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري..وإسناده صحيح، كما قال ابن دقيق العيد، وابن حزم، وصححه ابن خزيمة ١ / ١٩٧، والثاني: أخرجه أبو داود برقم (٥٠٢) ، وابن ماجة (٧٠٩) والترمذي (١٩٢) ، والنسائي ١ / ١٠٣، وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن خزيمة (٣٧٧) ، وابن حبان (٢٨٨) ، وابن دقيق العيد.
فإفراد الاقامة وتثنيتها ثابت صحيح، وهو من الاختلاف المباح الجائز، كما هو مذهب أحمد، وإسحاق، وداود، وابن جرير، وابن خزيمة.
(*) التاريخ لابن معين: ٣٧٧، طبقات ابن سعد ٧ / ٢٨٩، طبقات خليفة: ت ١٨٩٧، التاريخ الكبير ٦ / ٥٩، التاريخ الصغير ٢ / ٢١٨، المعارف: ٥١٣، الجرح والتعديل ٦ / ٢٠، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٢٦٦، تهذيب الكمال: ٨٦٧، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٥٦ / ٢، العبر ١ / ٢٦٩، ميزان الاعتدال ٢ / ٦٧٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٥٨، الكاشف ٢ / ٢١٨، دول الإسلام ١ / ١١٥، تهذيب التهذيب ٦ / ٤٣٤، مقدمة الفتح ص ٤٢١، النجوم الزاهرة ٢ / ٨٧، طبقات الحفاظ: ١١٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤٧، شذرات الذهب ١ / ٣١٠.