اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ لَهُ عَلَى تِسْعَةِ أَحَادِيْثَ (١) ، وَانْفَرَدَ البُخَارِيُّ بِأَرْبَعَةِ أَحَادِيْثَ، وَمُسْلِمٌ بِتِسْعَةٍ.
١٠٦ - حَسَّانُ بنُ ثَابِتِ بنِ المُنْذِرِ بنِ حَرَامٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع)
ابْنِ عَمْرِو بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَمْرِو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ.
سَيِّدُ الشُّعَرَاءِ المُؤْمِنِيْنَ، المُؤيَّدُ بِرُوْحِ القُدُسِ.
أَبُو الوَلِيْدِ - وَيُقَالُ: أَبُو الحُسَامِ - الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، النَّجَّارِيُّ، المَدَنِيُّ، ابْنُ الفُرَيْعَةِ.
شَاعِرُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَصَاحِبُهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالبَرَاءُ بنُ عَازِبٍ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَآخَرُوْنَ.
وَحَدِيْثُهُ قَلِيْلٌ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَاشَ سِتِّيْنَ سَنَةً فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَسِتِّيْنَ فِي الإِسْلاَمِ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَنِ الوَاقِدِيِّ:
لَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَشْهَداً، كَانَ يَجْبُنُ، وَأُمُّهُ الفُرَيْعَةُ بِنْتُ خُنَيْسٍ.
قَالَ مُسْلِمٌ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَقِيْلَ: أَبُو الوَلِيْدِ.
وَقَالَ ابْنُ مَنْدَةَ: حَدَّثَ عَنْهُ: عُمَرُ، وَعَائِشَةُ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ.
(١) في الأصل بياض بين " على " و" انفرد "، وما أثبتناه عن " ذخائر المواريث " ٣ / ٦٩، ٧٣ للنابلسي.
(*) مسند أحمد: ٣ / ٤٢٢ و٥ / ٢٢٢، التاريخ لابن معين: ١٠٧، طبقات خليفة: ٨٨، تاريخ خليفة: ٢٠٢، التاريخ الكبير: ٣ / ٢٩، المعارف: ٢، ١٢٨، ١٤٣، ١٩٧، ١٣٢، تاريخ الفسوي: ١ / ٢٣٥، الجرح والتعديل: ٣ / ٢٣٣، الاغاني: ٤ / ١٦٩ ١٣٤، معجم الطبراني: ٤ / ٤٤، المستدرك: ٣ / ٤٨٦، الاستبصار: ٥٣ ٥١، الاستيعاب: ١ / ٣٤١، ابن عساكر: ٤ / ١٧٩ / ١، أسد الغابة: ٢ / ٥، تهذيب الكمال: ٢٥١، تاريخ الإسلام: ٢ / ٢٧٧، العبر: ١ / ٥٩، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٧٧، تهذيب التهذيب: ٢ / ٢٤٨ ٢٤٧، الإصابة: ٢ / ٢٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٥، شذرات الذهب: ١ / ٤١ و٦٠.
