(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٠٩، نسب قريش: ٤٣٩، طبقات خليفة: ت ١٥٥، ٩٧٦، ٢٨٢٤، المحبر: ٢٩٣، التاريخ الكبير ٢ / ١٢٣، تاريخ الطبري ٥ / ١٦٧، الجرح والتعديل ٢ / ٤٢٢، مشاهير علماء الأمصار: ت ٣٦٤، مروج الذهب ٣ / ٢١١، ٣٧١، الاغاني ٢ / ٧٩، جمهرة أنساب العرب: ١٧٠، المستدرك ٣ / ٥٩١، الاستيعاب: ١٥٧، تاريخ بغداد ١ / ٢١٠، تاريخ ابن عساكر ٣ / ١٤٨ آ، أسد الغابة ١ / ٢١٣ الكامل ٣ / ٣٨٣، تهذيب الكمال: ١٤٤، تاريخ الإسلام ٣ / ١٤٠، تذهيب التهذيب: ١ / ٨١ / آالوافي بالوفيات ١٠ / ١٢٩، العقد الثمين ٣ / ٣٦٢، تهذيب التهذيب ١ / ٤٣٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٠، تهذيب ابن عساكر ٣ / ٢٢٣. (٢) أخرجه أبو داود (٤٤٠٨) في الحدود: باب في الرجل يسرق في الغزو أيقطع؟ من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الاصبحي، عن جنادة بن أبي أمية، عن بسر بن أرطاة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقطع الايدي في السفر " وهذا سند صحيح. وأخرجه أحمد ٤ / ١٨١ من طريق آخر عن عياش بن عباس ... ولفظه " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القطع في الغزو "، وأخرجه النسائي ٨ / ٩١ من طريق حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس ... وأخرجه الترمذي (١٤٥٠) والطبراني (١١٩٥) من طريق ابن لهيعة عن عياش بن عباس ... بلفظ " لا تقطع الايدي في الغزو ".