كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة والعشرون - ٣٩٤ - المرتضى علي بن حسين بن موسى القرشي - ج: 17 - ص: 588

مِنْهُ ابْنُ خطيب الرَّيّ (١) .

وَلَهُ كِتَاب (تَصَفُّح الأَدلَة) كَبِيْر (٢) .

٣٩٤ - المُرْتَضى عَلِيُّ بنُ حُسَيْنِ بنِ مُوْسَى القُرَشِيُّ *

العَلاَّمَةُ، الشَّرِيْفُ، المُرْتَضَى، نَقِيْبُ العَلَوِيَّة، أَبُو طَالِبٍ (٣) عَلِيُّ بنُ حُسَيْنِ بن مُوْسَى القُرَشِيُّ، العَلَوِيُّ، الحُسَيْنِيُّ، المُوْسَوِيُّ، البَغْدَادِيُّ، مِنْ وَلد مُوْسَى الكَاظِم.

---

(١) وهو الامام فخر الدين الرازي صاحب " التفسير " المتوفى سنة ٦٠٦ هـ، وقد ألف في أصول الفقه كتابا سماه " المحصول " وهو كتاب عظيم في بابه يقع في ستة مجلدات ضخام، عول فيه على ما هو مدون في الكتب الأربعة التي تناولت جملة المباحث الاصولية وهي " البرهان " لامام الحرمين، و" المستصفى " للغزالي، و" العهد " للقاضي عبد الجبار المهداني، و" المعتمد " لأبي الحسين البصري، فضمنه ما فيها من مسائل الأصول ومباحث مجردة عن جميع المآخذ التي أخذت عليها بأسلوب يتسم بالترتيب، والوضوح والعمق، والاستقصاء، وقد ذكروا أنه كان يحفظ عن ظهر قلب كتابين من هذه الكتب الأربعة، وهما " المستصفى " و" المعتمد ".
(٢) وانظر بقية تصانيفه في " وفيات الأعيان " ٤ / ٢٧١، و" الوافي " ٤ / ١٢٥، و" هدية العارفين " ٢ / ٦٩.
(*) جمهرة أنساب العرب: ٦٣، تاريخ بغداد ١١ / ٤٠٢، ٤٠٣، دمية القصر ١ / ٢٩٩ - ٣٠٠، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة: القسم الرابع / المجلد الثاني / ٤٦٥ - ٤٧٥، المنتظم ٨ / ١٢٠ - ١٢٦، معجم الأدباء ١٣ / ١٤٦ - ١٥٧، إنباه الرواة ٢ / ٢٤٩، ٢٥٠، الكامل في التاريخ ٩ / ٥٢٦، تتمة اليتيمة ١ / ٥٣ - ٥٦، وفيات الأعيان ٣ / ٣١٣ - ٣١٦، الذريعة ٢ / ٤٠١، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٦٧، تاريخ الإسلام وفيات ٤٣٦ هـ، العبر ٣ / ١٨٦، ميزان الاعتدال ٣ / ١٢٤، دول الإسلام ١ / ٢٥٨، تلخيص ابن مكتوم ١٣٤، ١٣٥، تتمة المختصر ١ / ٥٢٧، عيون التواريخ ١٢ / ٢٠٤ - ٢٠٨، الوافي بالوفيات خ ١٢ / ٤٠ - ٤٢، مرآة الجنان ٣ / ٥٥ - ٥٧، البداية والنهاية ١٢ / ٥٣، لسان الميزان ٤ / ٢٢٣ - ٢٢٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٩، بغية الوعاة ٢ / ١٦٢، منهج المقال ٢٣١، ٢٣٢، منتهى المقال ٢١٤، تنقيح المقال ٢ / ٢٨٤، ٢٨٥، نزهة الجليس ٢ / ٣٧٣، ٣٧٤، فهرست الطوسي ٩٧ - ١٠٠، كشف الظنون ٧٤٨، ٧٩٤، شذرات الذهب ٣ / ٢٥٦ - ٢٥٨، روضات الجنات ٣٨٣ - ٣٨٨، كتاب الرجال ١٩٢، ١٩٣، إيضاح المكنون ١ / ٥ و١٣٦، هدية العارفين ١ / ٦٨٨، تذكرة المتبحرين ٤٨٦، ٤٨٧، الدرجات الرفيعة ٤٥٨، أعيان الشيعة ٤١ / ١٨٨ - ١٩٧.
(٣) وفي بعض المصادر: أبو القاسم.