كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والثلاثون - ٧٢ - ابن حمويه أبو محمد عبد الله بن عمر بن علي الجويني - ج: 23 - ص: 96

وَمِنْ سِمَاعِهِ كِتَابُ (الشِّفَاءِ) لِلْقَاضِي عِيَاضٍ، سَمِعَهُ عَلَى ابْنِ بَلْبَانَ وَرَوَاهُ.

٧٢ - ابْنُ حَمُّوَيْه أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ الجُوَيْنِيُّ *

الإِمَامُ الفَاضِلُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الشُّيُوْخِ، تَاجُ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ - وَيُدْعَى عَبْدَ السَّلاَمِ - ابْنُ الشَّيْخِ القُدْوَةِ أَبِي الفَتْحِ عُمَرَ بنِ عَلِيِّ ابْنِ القُدْوَةِ العَارِفِ مُحَمَّدِ بنِ حَمُّوَيْهِ الجُوَيْنِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، الصُّوْفِيُّ، الشَّافِعِيُّ.

وُلِدَ: بِدِمَشْقَ، سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَسَمِعَ: مِنَ الحَافِظِ أَبِي القَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وَجَمَاعَةٍ.

وَبِبَغْدَادَ مِنْ فَخْرِ النِّسَاءِ شُهْدَةَ، وَدَخَلَ إِلَى المَغْرِبِ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ، فَأَقَامَ هُنَاكَ سَبْعَةَ أَعْوَامٍ، وَأَخَذَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ حَوْطِ اللهِ، وَطَائِفَةٍ.

وَسَكَنَ مَرَّاكُشَ.

وَكَانَ فَاضِلاً مُؤرخاً، أَديباً، لَهُ مَجَامِيْعُ، وَكَانَ ذَا تَوَاضُعٍ وَعِفَّةٍ، لاَ يَلتفتُ إِلَى أَوْلاَد أَخِيْهِ الأُمَرَاءِ.

حَدَّثَ عَنْهُ: المُنْذِرِيُّ، وَالشَّيْخُ زَيْنُ الدِّيْنِ الفَارِقِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ

---

(*) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ٨ / ٧٤٨ - ٧٤٩، والتكملة لوفيات النقلة للمنذري ج ٣ الترجمة ٣١٥٦ وذكر انه حدث بمصر وانه اجتمع معه بعد ذلك بدمشق، وذيل الروضتين لأبي شامة: ١٧٤، وتكملة اكمال الإكمال لابن الصابوني ٨٢ - ٨٥، وصلة التكملة للحسيني الورقة ١٣، والعبر ٥ / ١٧٢، تاريخ الإسلام (ايا صوفيا ٣٠١٣) الورقة ١٧، والبداية والنهاية ١٣ / ١٦٥، ونزهة الانام لابن دقماق الورقة ٦٠ - ٦١، وذيل التقييد للفاسي الورقة ١٧٦، وعقد الجمان للعيني ج ١٨ الورقة ٢٦٥ - ٢٦٦، والنجوم الزاهرة ٦ / ٣٥٠، وشذرات الذهب ٥ / ٢١٤.