كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة التاسعة والعشرون - ١٣٤ - الأرجاني أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين - ج: 20 - ص: 210

فِي حَلْقَة الفَنْدَلاَوِيّ وَعِنْدَهُ أَبُو الحَسَنِ بنُ المُسْلِمِ الفَقِيْه، فَرمَاهُم وَاحِد بِحَجَرٍ، فَلَمْ يُعرف.

فَقَالَ الفَنْدَلاَوِيّ: اللَّهُمَّ اقْطَعْ يَده.

فَمَا مَضَى إِلاَّ يَسير حَتَّى أُخِذَ خُضير مِنْ حَلْقَة الحَنَابِلَة، وَوُجِدَ فِي صُنْدُوْقه مفَاتيحُ كَثِيْرَة لِلسرقَة، فَأَمر شَمْسُ المُلُوْك بِقطع يَدَيْهِ، فَمَاتَ مِنْ قَطعِهِمَا.

قُتِلَ الفَنْدَلاَوِيّ وَزَاهِدُ دِمَشْق عَبْد الرَّحْمَنِ الحُلْحُوْلِي (١) يَوْم السَّبْت، فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِالنَّيربِ (٢) ، فِي حَرْب الفِرَنْج وَمُنَازَلَتِهِم دِمَشْق (٣) ، فَقُبِر الفَنْدَلاَوِيّ بِظَاهِر بَاب الصَّغِيْر، وَقُبِرَ الحلحُوْلِي بِالجبل - رَحِمَهُمَا الله -.

١٣٤ - الأَرَّجَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ *

الإِمَامُ الأَوْحَدُ، شَاعِرُ زَمَانِهِ، قَاضِي تُسْتَرَ (٤) ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ

---

(١) تقدم ذكر مصادر ترجمته والتعريف بنسبته في نهاية حواشي الترجمة (١١٥) .
وقد تصحف في " البداية " ١٢ / ٢٢٥ إلى " الجلجولي " بجيمين.
(٢) النيرب: محلة تلي الربوة من جهة دمشق، وهي كلمة سريانية معناها الوادي، ولكن يراد بها سفح قاسيون مما يلي الربوة.
انظر كتاب " في رحاب دمشق " للشيخ محمد دهمان: ٢٧ - ٢٩.
(٣) انظر تفصيل ذلك في " مرآة الزمان " ٨ / ١٢١، و" معجم البلدان " ٤ / ٢٧٧، ٢٧٨، والبداية ١٢ / ٢٢٤.
وللفندلاوي رسالة صغيرة طبعها الأستاذ جواد المرابط بعنوان: " فتوى الفندلاوي " فيها تنبيه إلى غايات الدين وتذكير ببعض الاحكام والمواعظ.
(*) الأنساب ١ / ١٧٤، المنتظم ١٠ / ١٣٩، ١٤٠، معجم البلدان ١ / ١٤٤، الكامل ١١ / ١٤٧، وفيات الأعيان ١ / ١٥١ - ١٥٥، المختصر ٢ / ٤٩، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٠٦، دول الإسلام ٢ / ٦٠، العبر ٤ / ١٢١، تتمة المختصر ٢ / ٧٧، ٧٨، الوافي بالوفيات ٧ / ٣٧٣ - ٣٧٨، مرآة الجنان ٣ / ٢٨١، البداية ١٢ / ٢٢٦، ٢٢٧، طبقات السبكي ٦ / ٥٢ - ٥٧، طبقات الاسنوي ١ / ١١٠ - ١١٢، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٨٥، معاهد التنصيص ٣ / ٤١ - ٤٦، شذرات الذهب ٤ / ١٣٧، تاريخ بروكلمان ٥ / ٣٣، ٣٤، (النسخة العربية) .
(٤) مدينة مشهورة بخوزستان.
" معجم البلدان " ٢ / ٢٩، و" وفيات الأعيان " ١ / ١٥٥.