كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الخامسة عشرة - ١٠٧ - ابن ديزيل أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين - ج: 13 - ص: 184

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ إِذَا أَرَادَ أَمراً قَالَ:

(اللَّهُمَّ! خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي (١)) .

وَمَاتَ مَعَهُ: أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ (٢) ، وَمُحَمَّدُ بنُ الجَهْمِ (٣) ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي العَنْبَسِ القَاضِي (٤) ، وَالحَسَنُ بنُ سَلامٍ السَّوَّاقُ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الحُنَيْنِيُّ (٥) ، وَعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبْدَوَيْه الخَزَّازُ، وَعِيْسَى زغَات (٦) .

١٠٧ - ابْنُ دِيْزِيْلَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ الحُسَيْنِ *

الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، أَبُو إِسْحَاقَ، إِبْرَاهِيْمُ بنُ الحُسَيْنِ

---

(١) إسناده ضعيف، لضعف زنفل بن عبد الله العرفي قال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة.
وأخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر رقم (٤٤) وأبو يعلى في مسنده ص ١٥، والترمذي (٣٥١٦) كلهم من طريق زنفل بن عبد الله، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل وهو ضعيف عند أهل الحديث وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه.
وضعفه النووي في " الاذكار " وابن حجر.
(٢) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٤٧) ، برقم: (١٢٩)
(٣) تقدمت ترجمته في الصفحة: (١٦٣) ، برقم: (٩٧)
(٤) ستأتي ترجمته في الصفحة: (١٩٨) ، برقم: (١١٣)
(٥) انظر ترجمته في: اللباب: ١ / ٣٩٨، عبر المؤلف: ٢ / ٥٨، شذرات الذهب: ٢ / ١٧١.
والحنيني، بضم الحاء وفتح النون وسكون الياء: نسبة إلى الجد، وهو: حنين، أو أبو حنين.
(٦) هو: أبو موسى عيسى بن عبد الله بن سنان بن دلويه.
وزغات، كذا الأصل: وفي " تذكرة الحفاظ ": ٢ / ٦١٠: " رعاب "، وفي النسخة المكية من " التذكرة ": " زعاث " وفي: " تاريخ بغداد ": ١١ / ١٧٠: " رغاث ". وفي: " شذرات الذهب ": ٢ / ١٧٢: " غاث ". ولم نجد في كتب " المشتبه " ضبطه.
(*) تاريخ ابن عساكر: خ: ٢ / ٢١٣ أ - ٢١٤ أ، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٨ - ٦١٠، عبر المؤلف: ٢ / ٦٥، الوافي بالوفيات: ٥ / ٣٤٦، البداية والنهاية: ١١ / ٧١، طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ١١، لسان الميزان: ١ / ٤٨ - ٤٩، طبقات الحفاظ، ٢٦٩ - ٢٧٠، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٧، تهذيب بدران: ٢ / ٢٠٨ - ٢٠٩.
وديزيل ضبط في الأصل بكسر الدال، وضبطه السمعاني بفتحها، وتابعه على ذلك ابن الأثير والسيوطي.