كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة والعشرون - ٣٤٨ - البراذعي أبو سعيد خلف بن أبي القاسم الأزدي - ج: 17 - ص: 523

٣٤٨ - البَرَاذعِيُّ أَبُو سَعِيْدٍ خَلَفُ بنُ أَبِي القَاسِمِ الأَزْدِيُّ *

شَيْخُ المَالِكِيَّة، أَبُو سَعِيْدٍ خَلَفُ بنُ أَبِي القَاسِمِ الأَزْدِيُّ، القَيْرَوَانِيُّ، المَغْرِبِيُّ، المَالِكِيُّ، صَاحِبُ (التَّهْذِيب (١)) فِي اختِصَارِ (المُدَوَّنَةِ) .

قَالَ القَاضِي عِيَاض: كَانَ مِنْ كِبَارِ أَصْحَاب ابْنِ أَبِي زَيْدٍ، وَأَبِي الحَسَنِ القَابِسِي، وَعَلَى كِتَابه المعوَّلُ بِالمَغْرِب، سَكَنَ صَقَلِّيَّة وَاشتهرت كُتُبه هُنَاكَ وَقَرُبَ مِنَ السُّلْطَانِ، وَالله يسمحُ لَهُ، لَمْ أَظفر بوَفَاته (٢) .

قَالَ القَاضِي عِيَاض: كَانَ مُبْغَضاً عِنْدَ أَصْحَابِهِ لصُحْبَتِهِ سلاَطين القَيْرَوَان، وَيُقَالُ: لحقَه دعَاءُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ، لأَنَّه كَانَ يَنْتقِصُهُ، وَيَطْلُبُ مثَالبه (٣) .

بقِي إِلَى بَعْد الثَّلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.

٣٤٩ - ابْنُ غَالِبٍ عَبْدُ اللهِ بنُ غَالِبِ بنِ تَمَّامٍ الهَمْدَانِيُّ **

شَيْخُ المَالِكِيَّة، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ غَالِبِ بنِ

---

(*) ترتيب المدارك ٤ / ٧٠٨، ٧٠٩، وفيه البرادعي بالدال المهملة، الديباج المذهب ١ / ٣٤٩ - ٣٥١، معالم الايمان لابن ناجي ٣ / ١٨٣، شجرة النور ١ / ١٠٥، هدية العارفين ١ / ٣٤٧، ٣٤٨.
(١) قال ابن فرحون: " اتبع فيه طريقة اختصار أبي محمد، إلا أنه ساقه على نسق " المدونة " وحذف ما زاده أبو محمد ".
وعلى هذا التهذيب الشرح الصغير لأبي القاسم محمد بن الناجي المتوفى سنة ٨٣٧، وشرح لمجهول بعنوان: " تهذيب لمسائل التهذيب "، وعليه حاشية لأبي مهدي عيسى الوانوغي، وتكملة لها لمحمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الصمد البجائي المشدالي المتوفى سنة ٨٦٦ هـ.
انظر النسخ الخطية لتهذيب المدونة وشرحيه وحاشيته وتكملته في " تاريخ " بروكلمان ٣ / ٢٩٠، ٢٩١.
وانظر بقية تآليفه في " الديباج المذهب " ٩ / ٣٤٩، ٣٥٠.
(٢) " ترتيب المدارك " ٤ / ٧٠٨، ٧٠٩.
(٣) " ترتيب المدارك " ٤ / ٧٠٩.
(* *) الصلة ١ / ٢٩٩، العبر ٣ / ١٨١، الديباج المذهب ١ / ٤٣٥، ٤٣٦، شذرات =