كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الخامسة عشرة - ٧١ - علان علي بن عبد الرحمن المخزومي - ج: 13 - ص: 141

ابْنُ العَلاَّفِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي المُثَنَّى، حَدَّثَنَا قَبِيْصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُوْرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) .

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١) .

٧١ - عَلاَّنُ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزُوْمِيُّ * (س (٢))

الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُتْقِنُ، النَّبِيْلُ، أَبُو الحَسَنِ، عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُغِيْرَةِ المَخْزُوْمِيُّ المِصْرِيُّ، عَلاَّنُ.

سَمِعَ: آدَمَ بنَ أَبِي إِيَاسٍ، وَخَلاَّدَ بنَ يَحْيَى، وَسَعِيْدَ بنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ يُوْسُفَ التِّنِّيْسِيَّ، وَأَبَا صَالِحٍ.

وَعَنْهُ: أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، وَزَكَرِيَّا خَيَّاطُ السُّنَّةِ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ حَبِيْبٍ الحَصَائِرِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ زِيَادٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ فَضَالَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ مَسْعُوْدٍ الزَّنْبَرِيُّ (٣) ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الهَرَوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ الطَّحَاوِيُّ: تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

قُلْتُ: أَغْفَلَهُ ابْنُ يُوْنُسَ.

---

(١) أخرجه البخاري: ٣ / ٣٠٢، ٣٠٤، في الحج: باب فضل الحج المبرور، وباب قول الله تعالى: (فلا رفث) ، وباب قول الله عزوجل: (ولا فسوق ولا جدال في الحج) ، ومسلم: (١٣٥٠) في الحج: باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة.
(*) تاريخ ابن عساكر: خ: ١٢ / ٣٣، ب، اللباب: ٢ / ٣٦٧، تهذيب الكمال: خ: ٩٨٥ - ٩٨٦، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ٧٠، تهذيب التهذيب: ٧ / ٣٦٠ - ٣٦١، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٧٦، وفيه وفاته سنة (٢٧٢) .
(٢) زيادة من " تهذيب التهذيب ".
(٣) الزنبري، بفتح الزاي، وسكون النون، وفتح الباء. (اللباب) .