كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والثلاثون - ١٠٠ - ابن الصلاح أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمان الكردي - ج: 23 - ص: 140

ابْن أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ القَطِيْعِيُّ، وَالمُسْنِدُ المُحَدِّثُ أَبُو الحَسَنِ مُرْتَضَى بنُ حَاتِمٍ الحَارِثِيُّ المِصْرِيُّ، وَالمُسْنِدُ أَبُو بَكْرٍ هِبَةُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَسَنِ بنِ كَمَالٍ الحلاّجُ، وَالمُعَمَّرَةُ يَاسَمِينُ بِنْتُ سَالِمِ بنِ عَلِيٍّ ابْنِ البَيْطَارِ.

١٠٠ - ابْنُ الصَّلاَحِ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ الكُرْدِيُّ *

الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، تَقِيُّ الدِّيْنِ، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكُرْدِيُّ، الشَّهْرُزُوْرِيُّ، المَوْصِلِيُّ، الشَّافِعِيُّ، صَاحِبُ (عُلُوْمِ الحَدِيْثِ) .

مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَتَفَقَّهَ عَلَى وَالِدهِ بِشَهْرَزُوْرَ، ثُمَّ اشْتَغَلَ بِالمَوْصِلِ مُدَّةً، وَسَمِعَ مِنْ: عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ السَّمِينِ، وَنَصْرِ بن سَلاَمَةَ الهِيْتِيِّ، وَمَحْمُوْدِ بنِ عَلِيٍّ المَوْصِلِيِّ، وَأَبِي المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ، وَعَبْدِ المُحْسِنِ ابْنِ الطُّوْسِيِّ، وَعِدَّةٍ بِالمَوْصِلِ.

وَمِنْ: أَبِي أَحْمَدَ بنِ سُكَيْنَةَ، وَأَبِي حَفْصِ بنِ طَبَرْزَذَ، وَطَبَقَتِهِمَا بِبَغْدَادَ، وَمِنْ أَبِي الفَضْلِ بنِ المُعَزّمِ بِهَمَذَانَ.

وَمِنْ: أَبِي الفَتْحِ مَنْصُوْرِ بنِ

---

(*) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي: ٨ / ٧٥٧ - ٧٥٨، ذيل الروضتين لأبي شامة: ١٧٥، وفيات الأعيان: ٢ / ٢٤٣ - ٢٤٥ الترجمة ٤١١، صلة التكملة للحسيني الورقة: ٢٧، تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٣١ - ٣٢، تذكرة الحفاظ للذهبي ٤ / ١٤٣٠ - ١٤٣٣، الترجمة ١١٤١، دول الإسلام: ٢ / ١١٢، العبر: ٥ / ١٧٧ - ١٧٨، طبقات السبكي: ٨ / ٣٢٦ - ٣٣٦ الترجمة ١٢٢٩، طبقات الاسنوي: ٢ / ١٣٣ - ١٣٤ الترجمة ٧٣٠، البداية والنهاية ١٣ / ١٦٨ - ١٦٩، تاريخ علماء بغداد المسمى منتخب المختار لابن رافع: ١٣٠ - ١٣٣، النجوم الزاهرة: ٦ / ٣٥٤، طبقات الحفاظ للسيوطي: ٤٩٩ - ٥٠٠ الترجمة ١١٠٩، الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل للعليمي (ط: النجف) ٢ / ١٠٤، طبقات المفسرين للداوودي: ١ / ٣٧٧ - ٣٧٨، الترجمة ٣٢٧، شذرات الذهب: ٥ / ٢٢١ ومصادر أخرى ذكرها الدكتور محيي هلال السرحان في مقدمة تحقيقه لكتاب " أدب المفتي والمستفتي " لابن الصلاح.