كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة والثلاثون - ١١١ - ابن الحصري أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج - ج: 22 - ص: 163

فِي الصَّحَابَةِ، وَكَانَ مُكْثِراً عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ الفَرَسِ، أَخَذَ النَّاسُ عَنْهُ، وَكَانَ أَهْلاً لِذَلِكَ.

تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ.

١١١ - ابْنُ الحُصْرِيِّ أَبُو الفُتُوْحِ نَصْرُ بنُ أَبِي الفَرَجِ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الحَافِظُ المُتْقِنُ، المُقْرِئُ، المُجَوِّدُ، شَيْخُ الحَرَمِ، وَإِمَامُ الحطيمِ، بُرْهَانُ الدِّيْنِ، أَبُو الفُتُوْحِ نَصْرُ بنُ أَبِي الفَرَجِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي الفَرَجِ البَغْدَادِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، ابْنُ الحُصْرِيِّ.

وُلِدَ: فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَقرَأَ بِالرِّوَايَاتِ، وَهُوَ حَدَثٌ عَلَى: أَبِي الكَرَمِ ابْنِ الشَّهْرُزُوْرِيِّ، وَغَيْرِهِ.

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ ابْنِ الزَّاغُوْنِيِّ، وَأَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ، وَأَبِي طَالِبٍ العَلَوِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ التُّرَيْكِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ المَادِحِ، وَهِبَةِ اللهِ الشِّبْلِيِّ، وَهِبَةِ اللهِ الدَّقَّاقِ، وَابْنِ البَطِّيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ، وَمَنْ بَعْدَهُم، وَكَتَبَ الكَثِيْرَ، وَعُنِيَ بِالحَدِيْثِ، وَكَانَ ثِقَةً، فَهماً، يَقظاً.

قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: قرَأَ (١) بِالرِّوَايَاتِ الكَثِيْرَةِ عَلَى جَمَاعَةٍ، كَأَبِي بَكْرٍ ابْنِ

---

(*) التقييد لابن نقطة، الورقة ٢١٤، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ١٨٦٢، وذيل الروضتين لأبي شامة: ١٣٣، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٢٥٦ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٧٧، والمختصر المحتاج إليه، الورقة ١١٩، وطبقات القراء، الورقة ١٩٠، ودول الإسلام: ١ / ٩٣، والمستفاد للدمياطي، الورقة ٧٢، والبداية والنهاية: ١٣ / ٩٩، والذيل لابن رجب: ٢ / ١٣٠ - ١٣٢، والعقد الثمين للفاسي، ج ٤ / الورقة ٧٠، وذيل التقييد له، الورقة ٤٣٤، وغاية النهاية للجزري: ٢ / ٣٣٨، وعقد الجمان للعيني، ١٧ / الورقة ٤٣٤، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥٣، وشذرات الذهب: ٥ / ٨٣، والتاج المكلل للقنوجي: ٢٢٩.
(١) في الأصل: " قرأت " وليس بشيء.