كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الحادية عشرة - ٥٣ - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدي - ج: 10 - ص: 214

قَالَ الوَلِيْدُ بنُ بَكْرٍ العُمَرِيُّ: عَمْرُو بنُ أَبِي سَلَمَةَ أَحَدُ أَئِمَّةِ الأَخْبَارِ، مِنْ نَمَطِ ابْنِ وَهْبٍ، يَخْتَارُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ.

قُلْتُ: حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ، وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ.

وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ وَحدَهُ (١) .

مَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.

وَقِيْلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ.

٥٣ - مُعَاوِيَةُ بنُ عَمْرِو بنِ المُهَلَّبِ بنِ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ * (ع)

الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّادِقُ، أَبُو عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، المَعْنِيُّ (٢) ، البَغْدَادِيُّ.

حَدَّثَ عَنْ: إِسْرَائِيْلَ، وَجَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، وَزَائِدَةَ بنِ قُدَامَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ المَسْعُوْدِيِّ، وَفُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ، وَطَبَقَتِهِم.

حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ - وَهُوَ مَعَ الجَمَاعَةِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْهُ - وَأَبُو بَكْرٍ

---

= سماعه، أو فرعا مقابلا به، ويقول له: هذا سماعي عن فلان فاروه عني، أو أجزت لك روايته عني، ثم يبقيه معه ملكا له، أو يعيره إياه لينسخه ويقابل به، ثم يعيده للشيخ.
والمناولة المقرونة بالاجازة مع التمكين من النسخة هي أعلى أنواع الاجازة على الاطلاق، ودونها المناولة المقرونة بالاجازة من غير تمكين من النسخة، وأضعفها المناولة المجردة من الاجازة.
انظر " شرح ألفية الحديث " للسخاوي ٢ / ١٠١ وما بعدها.
(١) كذا قال هنا، مع أنه قال في " الميزان " ٣ / ٢٦٢: وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال الساجي: ضعيف.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وانظر " الجرح والتعديل " ٦ / ٢٣٥، ٢٣٦، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٧.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤١، التاريخ لابن معين: ٥٧٣، طبقات خليفة ت (١٦٢٢) ، التاريخ الكبير ٧ / ٣٣٤، التاريخ الصغير ٢ / ٣٢٨، تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٧، ١٩٨، تهذيب الكمال لوحة ١٣٤٦، العبر ١ / ٣٦٦، تذهيب التهذيب ٣ / ٥٢ / ١، الكاشف ٣ / ١٥٨، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢١٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٨٢، شذرات الذهب ٢ / ٣٤.
(٢) نسبة إلى معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بطن بن الاوس.