كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثالثة والثلاثون - ٢٣ - ابن بهروز أبو بكر محمد بن مسعود البغدادي - ج: 23 - ص: 30

٢٣ - ابْنُ بَهْرُوْزَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَسْعُوْدٍ البَغْدَادِيُّ *

الشَّيْخُ الفَاضِلُ، المُسْنِدُ، المُعَمَّر، الطَّبِيْب، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ بَهْرُوْزَ البَغْدَادِيُّ.

سَمِعَ بِإِفَادَة خَالِه يَحْيَى ابْنِ الصَّدْر مِنْ أَبِي الوَقْت السِّجْزِيِّ ثَلاَثَة كتب: (مُسْنَد عَبْد) وَكِتَاب (الدَّارِمِيّ) وَ (ذَمّ الكَلاَم) .

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ ابْن البَطِّيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ بن طَاهِر، وَأَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ المُعَمَّرِ العَلَوِيِّ، وَتَفَرَّدَ بِبَغْدَادَ بِالسَّمَاعِ مِنْ أَبِي الوَقْتِ وَقْتاً.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو المُظَفَّرِ ابْنُ النَّابلسِي، وَابْن بَلْبَانَ، وَالشَّرِيْشِيُّ، وَالفَارُوْثِيُّ، وَالغَرَّافِيُّ، وَأَخُوْهُ مُحَمَّد، وَأَحْمَد بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْن الأَشْقَر الخَطِيْب بِالحَرِيْمِ، وَمُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي البَدْر، وَأُخْته سِتّ المُلُوْك، وَعَبْد اللهِ بن أَبِي السَّعَادَاتِ، وَيُوْسُف بن صَعْنِيْنَ، وَآخَرُوْنَ.

وَبِالإِجَازَةِ القَاضِي الحَنْبَلِيّ، وَابْن سَعْدٍ، وَالمُطَعِّم، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَابْن الشِّحنَة، وَعِدَّة.

وَكَانَ جَدُّهُ بَهْرُوْز مِنْ أَهْلِ العَجَم، قَدِمَ بَغْدَادَ لِلاشتغَال فِي عِلمِ الطِّبِّ.

---

(*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٨٣١، وذيل منصور بن سليم، الورقة ٤٢ (مادة: بيروز) ، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٦٧ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، العبر: ٥ / ١٤٥، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٦ وتصحف فيه بهروز إلى " ميرور "، والوافي بالوفيات (المحمدون) الورقة ٦٤، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٥١، وذيل التقييد للفاسي، الورقة ٨٢، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين، مادة " بهروز " الورقة ١١٧، وعقد الجمان للعيني، ١٨ / الورقة ٢١٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٠٢، وشذرات الذهب: ٥ / ١٧٣ - ١٧٤ وتصحف فيه (بهروز) إلى " مهروز ".