كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والثلاثون - ٤٠ - ابن الرومية أبو العباس أحمد بن محمد بن مفرج الإشبيلي - ج: 23 - ص: 58

٤٠ - ابْنُ الرُّوْمِيَّةِ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُفَرِّجٍ الإِشْبِيْلِيُّ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، الطَّبِيْبُ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُفَرِّجٍ الإِشْبِيْلِيُّ، الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، الحَزْمِيُّ، الظَّاهِرِيُّ، النَّبَاتِيُّ، الزَّهْرِيُّ، العَشَّابُ.

وُلِدَ: سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ زرْقُوْنَ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ الجَدِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ أَحْمَدَ بنِ جُمْهُوْرٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ التُّجِيْبِيِّ، وَأَبِي ذَرٍّ الخُشَنِيِّ، وَعِدَّةٍ.

وَفِي الرِّحلَةِ مِنْ أَصْحَابِ الفُرَاوِيِّ، وَأَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَبَّارُ (١) : كَانَ ظَاهِرِيّاً، مُتَعَصِّباً لابْنِ حَزْمٍ، بَعْدَ أَنْ كَانَ مَالِكيّاً.

قَالَ: وَكَانَ بَصِيْراً بِالحَدِيْثِ وَرِجَالِهِ، وَلَهُ مُجَلَّدٌ مُفِيْدٌ فِيْهِ اسْتِلحَاقٌ عَلَى (الكَامِلِ) لابْنِ عَدِيّ، وَكَانَتْ لَهُ بِالنّبَاتِ وَالحشَائِش مَعْرِفَةٌ فَاقَ فِيْهَا أَهْلَ العصرِ، وَجَلَسَ فِي دُكَّانٍ لبيعهَا، سَمِعَ مِنْهُ جُلُّ أَصْحَابِنَا.

---

(*) التكملة لوفيات النقلة ج ٣ الترجمة رقم ٢٩٢٨، وتكملة الصلة لابن الابار: ١ / ١٢١ - ١٢٢ رقم ٣٠٤، وعيون الانباء لابن أبي اصيبعة: ٢ / ٨١، واختصار القدح المعلى لابن سعيد الأندلسي: ١٨١، وبغية الطلب لابن العديم م ٢ الورقة ٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي: ٤ / ١٤٢٥ - ١٤٢٦ الترجمة ١١٣٨، والمشتبه: ٣٣٩، وتاريخ الإسلام (أيا صوفيا ٣٠١٢) الورقة: ١٨٦، والوافي بالوفيات ٨ / ٤٥ الترجمة ٣٤٥١، والاحاطة في اخبار غرناطة لابن الخطيب: ١ / ٨٨ والديباج المذهب لابن فرحون (دار التراث) ١ / ١٩١ - ١٩٣ الترجمة ٦٩، والتوضيح لكتاب المشتبة في الرجال لابن ناصر الدين الورقة ١١٥، وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه: ٦٦٢ وفيه انه أحمد بن أحمد بن محمد بن مفرج..وهو سهو، ونفح الطيب: ١ / ٦٣٤، وطبقات الحفاظ للسيوطي: ٤٩٨ الترجمة ١١٠٦، وشذرات الذهب: ٥ / ١٨٤، وتاج العروس (مادة زهر) ٣ / ٢٥٠، والتاج المكلل للقنوجي: ٣٢٢ - ٣٢٣، والرسالة المستطرفة: ١٤٥.
(١) التكملة لكتاب الصلة: ١ / ١٢١ - ١٢٢.