كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة العاشرة - ١٢ - الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد الأسدي - ج: 10 - ص: 118

أَبِي الرَّجَاءِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مَحْمُوْدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ المُقْرِئِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي رَجَاءٍ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُعَاوِيَةَ القَيْسَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الفِرْيَابِيُّ، قَالَ:

رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنِّيْ دَخَلْتُ كَرْماً فِيْهِ أَصْنَافُ العِنَبِ، فَأَكَلْتُ مِنْ عِنَبِهِ كُلِّهِ غَيْرَ الأَبْيَضِ، فَلَمْ آكُلْ مِنْهُ شَيْئاً، فَقَصَصْتُهَا عَلَى سُفْيَانَ، فَقَالَ:

تُصِيْبُ مِنَ العِلْمِ كُلِّهِ غَيْرَ الفَرَائِضِ، فَإِنَّهَا جَوْهَرُ العِلْمِ، كَمَا أَنَّ العِنَبَ الأَبْيَضَ جَوْهَرُ العِنَبِ.

فَكَانَ الفِرْيَابِيُّ كَذَلِكَ، لَمْ يَكُنْ يُجِيْدُ النَّظَرَ فِي الفَرَائِضِ (١) .

وَقَالَ الفَسَوِيُّ: سَمِعْتُ ثِقَةً يَقُوْلُ: قَالَ الفِرْيَابِيُّ: وُلِدْتُ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمائَةٍ (٢) .

وَالفِرْيَابِيُّ مِنْ أَكْبَرِ شَيْخٍ لِلْبُخَارِيِّ.

قَالَ البُخَارِيُّ، وَابْنُ يُوْنُسَ:

مَاتَ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٣) .

١٢ - الفَرَّاءُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ زِيَادٍ الأَسَدِيُّ *

العَلاَّمَةُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ زِيَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ

---

(١) " تهذيب الكمال " لوحة: ١٢٩٢، و" الوافي بالوفيات " ٥ / ٢٤٣.
(٢) " المعرفة والتاريخ " ١ / ١٩٨.
(٣) " التاريخ الكبير " ١ / ٢٦٤.
(*) مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي: ٨٦ طبقات الزبيدي: ١٤٣، أخبار النحويين البصريين للسيرافي: ٥١، فهرست ابن النديم: ٧٣، ٧٤، تاريخ بغداد ١٤ / ١٤٦، الأنساب ٩ / ٢٤٧، نزهة الالباء: ٩٨، معجم الأدباء ٢٠ / ٩، إنباه الرواة رقم (٨١٤) ، وفيات الأعيان ٦ / ١٧٦ - ١٨٢، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٢، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٣ / ٢، العبر ١ / ٣٥٤، مرآة الجنان ٢ / ٣٨ - ٤١، البداية والنهاية ١٠ / ٢٦١، غاية النهاية ٢ / ٣٧١، تهذيب التهذيب ١١ / ٢١٢، روضات الجنات ٤ / ٢٣٥ =