كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثامنة - ١٠٧ - عبد العزيز بن محمد بن عبيد - ج: 8 - ص: 366

١٠٧ - عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ * (م، ٤، خَ مَقْرُوْناً)

الإِمَامُ، العَالِمُ المُحَدِّثُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الجُهَنِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ الدَّرَاوَرْدِيُّ.

قِيْلَ: أَصلُهُ مِنْ دَرَاوَرْد: قَرْيَةٌ بِخُرَاسَانَ.

وَرَوَى: سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ رِشْدِيْنَ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ صَالِحٍ قَالَ: الدَّرَاوَرْدِيُّ مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ، نَزَلَ المَدِيْنَةَ.

وَكَانَ يَقُوْلُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ: أَنْدَرُوْنَ (١) ؟ فَلَقَّبُوْهُ الدَّرَاوَرْدِيَّ.

قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْ: صَفْوَانَ بنِ سُلَيْمٍ، وَأَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللهِ، وَيَزِيْدَ بنِ الهَادِ، وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَثَوْرِ بنِ زَيْدٍ، وَالعَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَشَرِيْكِ بنِ أَبِي نَمِرٍ، وَجَعْفَرٍ الصَّادِقِ، وَجَمَاعَةٍ.

رَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه،

---

= وبعد البيت الأول:
يغدو فتغدو المنايا في أسنته * شوارعا تتحدى الناس بالاجل
إذا طغت فئة عن غب طاعتها * عبى لها الموت بين البيض والاسل
قد عود الطير عادات وثقن بها * فهن يتبعنه في كل مرتحل
تراه في الامن في درع مضاعفة * لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل
صافي القيان طموح العين همته * فك العناة وأسر الفاتك الخطل
لا يعبق الطيب خديه ومفرقه * ولا يمسح عينيه من الكحل
(*) التاريخ لابن معين: ٣٦٧، طبقات خليفة: ٢٧٦، التاريخ الكبير: ٦ / ٢٥، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٣٦، الضعفاء للعقيلي: ٢٤٥، الجرح والتعديل: ٥ / ٣٩٥، مشاهير علماء الأمصار: (١١٢٠) ، ص ١٤٢، تهذيب الكمال: ٨٤٤، تذهيب التهذيب: ٢ / ٢٤٣ / ٢، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٦٩، ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٣٣، تهذيب التهذيب: ٦ / ٣٥٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤١، شذرات الذهب: ١ / ٣١٦.
(١) أندرون: كلمة فارسية معناها: داخل، باطن، بيت داخلي تابع للمنزل.