كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة التاسعة والعشرون - ٢١٨ - مجلي أبو المعالي مجلي بن جميع بن نجا القرشي - ج: 20 - ص: 325

يَقْرَؤُونَهُ، سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: حُزمَةُ حُزنٍ خَيْرٌ مِنْ أَعدَالِ أَعْمَالٍ.

وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: رُبَّ طَالبٍ غَيْرُ وَاجدٍ، وَوَاجدٍ غَيْرُ طَالبٍ.

وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ (١) : كَانَ يَمِيْلُ إِلَى التَّشَيُّعُ، وَلَمَّا مَاتَ السُّلْطَانُ أُهينَ، وَكَانَتْ بِيَدِهِ قَرْيَة فَأُخِذتْ، وَطولِبَ بِغَلِّهَا، وَحُبسَ، ثُمَّ أُخرجَ وَمُنِعَ مِنَ الوَعظِ، لأَنَّه كَانَ لاَ يُعظِّمُ الخِلاَفَةَ كَمَا يَنْبَغِي، ثُمَّ ذَاقَ ذُلاًّ.

مَاتَ: فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

٢١٨ - مُجَلِّي أَبُو المَعَالِي مُجَلِّي بنُ جُمَيْعِ بنِ نَجَا القُرَشِيُّ *

شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ بِمِصْرَ، أَبُو المَعَالِي مُجَلِّي بنُ جُمَيْعِ بنِ نَجَا القُرَشِيُّ، المَخْزُوْمِيُّ، الأُرسُوفِيُّ (٢) ، الشَّامِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ، مُصَنِّفُ كِتَابِ (الذَّخَائِرِ) ، وَهُوَ مِنْ كُتُبِ المَذْهَبِ المُعتَبَرَةِ (٣) .

وَلِيَ قَضَاءَ مِصْرَ بتفويضٍ مِنَ العَادلِ بنِ السَّلاَّرِ (٤) ، سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ، ثُمَّ عُزِلَ بَعْدَ سنتَيْن.

---

(١) في " المنتظم " ١٠ / ١٦٧.
(*) وفيات الأعيان ٤ / ١٥٤، العبر ٤ / ١٤١، مرآة الجنان ٣ / ٢٩٧، طبقات السبكي ٧ / ٢٧٧ - ٢٨٤، طبقات الاسنوي ١ / ٥١١، ٥١٢، البداية والنهاية ١٢ / ٢٣٣، حسن المحاضرة ١ / ٤٠٥، طبقات ابن هداية الله: ٢٠٦، ٢٠٧، كشف الظنون: ٤٧، ٨٢٢، شذرات الذهب ٤ / ١٥٧، هدية العارفين ٢ / ٤، ٥.
ومجلي ضبطه الاسنوي بجيم مفتوحة ولام مشددة مكسورة.
وقد تصحف في " الشذرات " إلى محلي، بالحاء المهملة.
(٢) بضم الهمزة عند السمعاني وابن خلكان وفتحها عند ياقوت، نسبة إلى أرسوف: مدينة على ساحل بحر الشام بين يافا وقيسارية.
(٣) قال الاسنوي: وهو كثير الفروع والغرائب، إلا أن ترتيبه ترتيب غير معهود، صعب لمن يريد استخراج المسائل منه، وفيه أيضا أوهام.
" الطبقات " ١ / ٥١٢. ومن تصانيفه أيضا: " أدب القاضي " و" الجهر بالبسملة ".
(٤) الذي تقدمت ترجمته برقم (١٨٩) .