تقدمت ترجمته في الجزء الرابع عشر رقم (٣١) .(*) قلائد العقيان: ١٩٣ - ٢٠٢، الصلة: ١ / ٢٩٢ - ٢٩٣، بغية الملتمس: ٣٢٤، معجم البلدان: ١ / ٤٤٧، الاستدراك: (خ) : ٢٤٤ / ٢، إنباه الرواة: ٢ / ١٤١ - ١٤٣، المغرب في حلي المغرب: ١ / ٣٨٥، وفيات الأعيان: ٣ / ٩٦ - ٩٨، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٤٧ / ٢ - ٢٤٨ / ١، تلخيص ابن مكتوم: ٩٩ - ١٠٠، مسالك الابصار: ٤ / ٣ / ٤٠٤ - ٤٠٥، عيون التواريخ: ١٣ / ٤٧٣ - ٤٧٥، مرآة الجنان: ٣ / ٣٢٨، البداية والنهاية: ١٢ / ١٩٨، الديباج المذهب: ١ / ٤٤١، غاية النهاية: ١ / ٤٤٩، طبقات ابن قاضي شهبة: ١ / ٤٧ - ٤٨، بغية الوعاة: ٢ / ٥٥ - ٥٦، أزهار الرياض: ٣ / ١٠١ - ١٤٩، نفح الطيب: ١ / ١٨٥ و٦٤٣ - ٦٤٩، كشف الظنون: ٤٨، ٦٠٢، شذرات الذهب: ٤ / ٦٤ - ٦٥، روضات الجنات: ٤٥٠ - ٤٥١، هدية العارفين: ١ / ٤٥٤، شجرة النور الزكية: ١ / ١٣٠، مجلة المجمع: ١٢ / ٥٦.وبطليوس: مدينة كبيرة بالاندلس من أعمال ماردة على نهر آنة غربي قرطبة، وكانت عاصمة بني الافطس التجيبيين في عهد ملوك الطوائف.(٢) هذه الزيادة لا بد منها فإن البطليوسي لم يؤلف " أدب الكتاب " وإنما شرح كتاب =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute