كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثانية والثلاثون - ٥٧ - ابن حمويه محمد بن عمر بن علي الجويني - ج: 22 - ص: 79

المَدْرَسَتين، فَدُفنت بِالبَرَّانِيَة (١) .

لهَا برّ، وَصَدَقَات، وَأَمْوَالٌ، وَخَدَمٌ. وَهِيَ شَقِيْقَةُ المُعَظَّم تُوْرَانْشَاه.

تُوُفِّيَت: فِي ذِي القَعْدَةِ (٢) ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ.

٥٧ - ابْنُ حَمُّوَيْه مُحَمَّدُ بنُ عُمَر بنِ عَلِيٍّ الجُوَيْنِيُّ *

العَلاَّمَةُ، المُفْتِي، صَدْرُ الدِّيْنِ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ ابنُ أَبِي الفَتْحِ عُمَرَ بنِ عَلِيّ ابْنِ العَارِفِ مُحَمَّدِ بنِ حَمُّوَيْه الجُوَيْنِيُّ، الشَّافِعِيُّ، الصُّوْفِيُّ.

وُلِدَ بجُوَين (٣) ، وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي طَالِبٍ مَحْمُوْد بن عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيّ صَاحِب (التّعليقَة) ، وَبِدِمَشْقَ عَلَى القُطْب النَّيْسَابُوْرِيّ، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب، وَأَفتَى.

وَتَزَوَّجَ بِابْنَة القُطْب، فَأَولدهَا الأُمَرَاء الكُبَرَاء: عِمَاد الدِّيْنِ عُمَر، وَفَخْر الدِّيْنِ يُوْسُف، وَكَمَال الدِّيْنِ أَحْمَدَ، وَمُعِيْن الدِّيْنِ حسن.

درّس بِالشَّافِعِيّ، وَمشهد الحُسَيْن، وَترسّل عَنِ الكَامِل إِلَى الخَلِيْفَة، فَمَرِضَ بِالمَوْصِلِ، وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَسِتّ مائَةٍ.

رَوَى عَنْ: أَبِي الوَقْت، وَنَصْر بن نَصْرٍ العُكْبَرِيّ، وَالحَسَن بن أَحْمَدَ

---

(١) يعني: الشامية البرانية، انظر التفاصيل في كتاب خطط دمشق للمنجد.
(٢) في السادس عشر منه، كما ذكر المنذري في " التكملة ".
(*) إكمال الإكمال لابن نقطة، الورقة: ٨٤ (ظاهرية) ، والكامل لابن الأثير: ١٢ / ١٦٥، والتكملة: ٣ / الترجمة: ١٧٤٧، وذيل الروضتين: ١٢٥، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٣٣، وتاريح الإسلام، الورقة: ٢٤١ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٧٠ - ٧١، والوافي بالوفيات: ٤ / ١٥٩، وطبقات السبكي: ٥ / ٤٠، والبداية والنهاية: ١٣ / ٩٣، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ١٧٠، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٤٠٧، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥١، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة: ٢٣ - ٢٤، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، الورقة: ٤٨، وحسن المحاضرة: ١ / ١٩١، وشذرات الذهب: ٥ / ٧٧.
(٣) جوين: ناحية من نواحي نيسابور، وقد سأله المنذري عن مولده فقال: في شوال سنة ٥٤٣.