كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة التاسعة والعشرون - ١١٦ - هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري النيسابوري - ج: 20 - ص: 180

الرَّقِّيُّ (١) ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مَسْعُوْدٍ ابْنُ الوَزِيْرِ الدِّمَشْقِيُّ (٢) بِمَرْوَ، وَأَبُو القَاسِمِ الخَضِرُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدَانَ الأَزْدِيُّ (٣) ، وَأَبُو عَلِيٍّ سَهْلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الحَاجِي بِأَصْبَهَانَ، وَعَبَّادُ بنُ سَرْحَانَ الشَّاطبِيُّ بِالعُدْوَةِ - لَقِي رزقَ اللهِ - وَقَاضِي القُضَاة أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ نورِ الهدَى أَبِي طَالِبٍ الزَّيْنَبِيّ (٤) ، وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ بنُ العربِيِّ (٥) ، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ابْنُ الدَّايَةِ (٦) ، وَالمُبَارَكُ بنُ كَامِلٍ الخَفَّافُ (٧) ، وَالفَقِيْهُ أَبُو الحجَّاجِ يُوْسُفُ بنُ دونَاسَ الفِنْدَلاَوِيُّ (٨) المَالِكِيُّ، وَالقُدْوَةُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الحَلْحُوْلِيُّ (٩) .

١١٦ - هبَةُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ *

ابْنِ شَيْخِ الإِسْلاَمِ أَبِي القَاسِمِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ هَوَازِن، الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الخَطِيْبُ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ، أَبُو الأَسْعَدِ القُشَيْرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، خطيبُ نَيْسَابُوْرَ، وَكَبِيْرُ أَهْلِ بَيْتِهِ فِي عصرِهِ.

---

(١) تقدمت ترجمته برقم (١١٢) .
(٢) تقدمت ترجمته برقم (١١٣) .
(٣) سترد ترجمته برقم (١٤٠) .
(٤) سترد ترجمته برقم (١٣١) .
(٥) سترد ترجمته برقم (١٢٨) .
(٦) تقدمت ترجمته برقم (١١٠) .
(٧) سترد ترجمته برقم (٢٠٣) .
(٨) سترد ترجمته برقم (١٣٣) .
(٩) نسبة إلى حلحول: قرية بين بيت المقدس وقبر إبراهيم الخليل، وبها قبر يونس بن متى عليهما السلام.
وعبد الرحمن مترجم في " معجم البلدان " ٢ / ٢٩٠، و" توضيح المشتبه " ١ / ق ١٤٤ / أ، وانظر تعليق المعلمي على " الأنساب " ٤ / ١٩١.
(*) الأنساب ١٠ / ١٥٦، التحبير ٢ / ٣٦٨ - ٣٧١، دول الإسلام ٢ / ٦١، العبر ٤ / ١٢٥، ١٢٦، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٠٩، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢٥١ - ٢٥٣، مرآة الجنان ٣ / ٢٨٤، طبقات السبكي ٧ / ٣٢٩، لسان الميزان ٦ / ١٨٧، شذرات الذهب ٤ / ١٤٠، ١٤١.