كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثامنة - ٧٤ - أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي - ج: 8 - ص: 281

وَعَنْهُ: حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَيُوْنُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.

قُلْتُ: لَهُ فِي الكِتَابِ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ (١) .

٧٤ - أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بنُ سُلَيْمٍ الحَنَفِيُّ مَوْلاَهُم * (ع)

الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، سَلاَّمُ بنُ سُلَيْمٍ الحَنَفِيُّ مَوْلاَهُم، الكُوْفِيُّ.

حَدَّثَ عَنْ: زِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَالأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، وَآدَمَ بنِ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ رُفَيْعٍ، وَسَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ، وَسِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُهَاجِرٍ، وَأَبِي بِشْرٍ بَيَانِ بنِ بِشْرٍ، وَأَشْعَثَ بنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، وَشَبِيْبِ بنِ غَرْقَدَةَ، وَأَبِي حُصَيْنٍ، وَمَنْصُوْرٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَعَبْدِ

---

(١) وهو ما أخرجه أبو داود (٣٩٢٥) في الطب، والترمذي (١٨١٨) في الاطعمة، وابن ماجه (٣٥٤٢) في الطب، من حديث مفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة، وقال: " كل ثقة بالله وتوكلا عليه ".
وهذا سند ضعيف لضعف المفضل، ثم إن الحديث مخالف لما أخرجه مسلم في " الصحيح " (٢٢٣١) في السلام: باب اجتناب المجذوم، من حديث الشريد قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا قد بايعناك فارجع "، وأخرج البخاري تعليقا ١٠ / ١٣٢، ووصله أبو نعيم، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وفر من المجذوم كما تفر من الاسد ".
(*) الطبقات الكبرى: ٦ / ٣٧٩، تاريخ خليفة: ٤٥١، طبقات خليفة: ١٦٩، التاريخ الكبير: ٤ / ١٣٥، التاريخ الصغير: ٢ / ٢١٨، المعارف لابن قتيبة: ٥٠٩، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٧١، الجرح والتعديل: ٤ / ٢٥٩، تهذيب الكمال: ٥٦٥، تذهيب التهذيب: ٢ / ٦٦ / ١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٦٠٥، ميزان الاعتدال: ٢ / ١٧٦، العبر: ١ / ٢٧٤، تهذيب التهذيب: ٤ / ٢٨٣، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٠، شذرات الذهب: ١ / ٢٩٢.