كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والعشرون - ١٧٣ - الصليحي أبو الحسن علي بن محمد بن علي - ج: 18 - ص: 359

هِيَ بِنْتُ الْملك العَزِيْز بن جَلاَل الدَّوْلَة بن بُوَيه. فَقُتِل نَصْر بَعْدَ سَنَةٍ بِظَاهِر حلب (١) .

١٧٣ - الصُّلَيْحِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ *

صَاحِبُ اليَمَنِ، كَانَ أَبُوْهُ مِنْ قُضَاةِ اليَمَنِ، وَهُوَ المَلِكُ أَبُو الحَسَنِ (٢) عَلِيُّ بنُ القَاضِي مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ.

دَار بِهِ دَاعِي البَاطِنِيَّة عَامِرٌ الزَّوَاخِي (٣) حَتَّى أَجَابَهُ وَهُوَ حَدَثٌ، فَتفرسَ بِهِ عَامِرٌ النَّجَابَةَ، وَقِيْلَ: ظفر بِحلْيته فِي كِتَابِ (الصُّور) ، فَأَطلعه عَلَى ذَلِكَ، وَشوَّقه، وَأَسَرَّ إِلَيْهِ أُمُوْراً، ثُمَّ لَمْ يَنْشَب عَامِرٌ أَن هَلَكَ، فَأَوْصَى بِكُتُبِهِ لعلِيٍّ،

---

(١) انظر ما حكاه المؤلف عن سبب موته في الترجمة (١٦٧) ، وانظر " المختصر " ٢ / ١٩٣.
(*) دمية القصر ١ / ٥١ - ٥٣، الأنساب ٨ / ٨٧، كشف أسرار الباطنية للحمادي، ملحق بكتاب " التبصير في الدين " لأبي المظفر الاسفرايني: ٢١٩، تاريخ اليمن: ٤٧، بهجة الزمن: ٤٦، المنتظم ٨ / ١٦٥، ٢٣٢، اللباب ٢ / ٢٤٦، الكامل ٩ / ٦١٤ - ٦١٥ و١٠ / ٣٠، ٥٥ - ٥٦، وفيات الأعيان ٣ / ٤١١ - ٤١٥، المختصر ٢ / ١٨١ - ١٨٢، تتمة المختصر ١ / ٥٥٤ - ٥٥٧، البداية والنهاية ١٢ / ٩٦، ١٢١، تاريخ ابن خلدون ٤ / ٢١٤ - ٢١٨، الذهب المسبوك: ٣٥، بلوغ المرام: ١٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٥٨، ٧٢، ١١٢، معجم الأنساب والاسرات الحاكمة: ١٨١، ١٨٣، وانظر " الصليحيون والحركة الفاطمية في اليمن " للهمذاني: ٦٢ - ١١٢.
قال ابن خلكان: والصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها حاء مهملة، لا أعرف هذه النسبة إلى أي شيء هي، والظاهر أنها رجل، فقد جاء في الأسماء والاعلام صليح، ونسبوا إليه أيضا.
وانظر " الأنساب " ٨ / ٨٧.
(٢) كما في " وفيات الأعيان " و" البداية " وفي " المنتظم " و" الكامل " و" النجوم الزاهرة ": أبو كامل.
(٣) قال ياقوت: الزواخي بوزن القوافي، وهو مهمل في استعمالهم: قرية من أعمال مخلاف حراز، ثم من أعمال النجم في أوائل اليمن، وإليها ينسب عامر بن عبد الله الزواخي صاحب الدعوة، عن الصليحي، وورد في " تاريخ " ابن خلدون: الزوايي نسبة إلى زواية، من قرى حران. وفي " كشف أسرار الباطنية " للحمادي: سليمان بن عبد الله الزواحي.