حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَعَمِّهِ؛ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ بُحَيْنَةَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ بنِ المُعَلَّى، وَغَيْرِهِم.
رَوَى عَنْهُ: بَنُوْهُ؛ عُمَرُ، وَعِيْسَى، وَرَبَاحٌ، وَابْنُ عَمِّهِ؛ سَالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَقَرَابَتُهُ؛ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدٍ، وَسَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ وَابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّانِ، وَخُبَيْبُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ مِنْ سَرَوَاتِ الرِّجَالِ.
مُتَّفَقٌ عَلَى الاحْتِجَاجِ بِهِ.
تُوُفِّيَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ تِسْعِيْنَ.
٨٠ - أَيُّوْبُ القِرِّيَّةُ أَيُّوْبُ بنُ يَزِيْدَ بنِ قَيْسٍ النَّمَرِيُّ *
هُوَ: أَيُّوْبُ بنُ يَزِيْدَ بنِ قَيْسِ بنِ زُرَارَةَ النَّمَرِيُّ، الهِلاَلِيُّ، الأَعْرَابِيُّ.
صَحِبَ الحَجَّاجَ، وَوَفَدَ عَلَى الخَلِيْفَةِ عَبْدِ المَلِكِ.
وَكَانَ رَأْساً فِي البَلاَغَةِ، وَالبَيَانِ، وَاللُّغَةِ.
ثُمَّ إِنَّهُ خَرَجَ عَلَى الحَجَّاجِ مَعَ ابْنِ الأَشْعَثِ؛ لأَنَّ الحَجَّاجَ نَفَّذَهُ إِلَى ابْنِ الأَشْعَثِ إِلَى سِجِسْتَانَ رَسُوْلاً.
فَأَمَرَهُ ابْنُ الأَشْعَثِ أَنْ يَقُوْمَ وَيَسُبَّ الحَجَّاجَ، وَيَخْلَعَهُ، أَوْ لَيَقْتُلَنَّهُ، فَفَعَلَ مُكْرَهاً.
ثُمَّ أُسِرَ أَيُّوْبُ، وَلَمَّا ضَرَبَ الحَجَّاجُ عُنُقَهُ، نَدِمَ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ.
وَلَهُ كَلاَمٌ بَلِيْغٌ مُتَدَاوَلٌ (١) .
= تذهيب التهذيب ١ / ١٦٢ ب، البداية والنهاية ٩ / ٩٣، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٠٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٨٧.
(*) المعارف ٤٠٤، تاريخ الطبري ٦ / ٣٨٥، تاريخ ابن عساكر ٣ / ١٤٨ آ، تاريخ ابن الأثير ٤ / ٤٩٨، تهذيب الكمال ص ١١٣٣، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٤٢، العبر ١ / ٩٧، البداية والنهاية ٩ / ٥٢ و٥٤، النجوم الزاهرة ١ / ٢٠٧، شذرات الذهب ١ / ٩٣، تهذيب ابن عساكر ٣ / ٢١٩ وفيه تصحف إلى " أيوب بن زيد " وقد كرر المؤلف ترجمته ص ٣٤٦.
(١) ومن كلامه ما جاء في " عيون الاخبار " ٣ / ٦٩ أن الحجاج قال لايوب: اخطب علي هند بنت أسماء ولا تزد على ثلاث كلمات، فأتاهم فقال: أتيتكم من عند من تعلمون، والامير =
