(٢) بفتح الطاء المهملة، وسكون السين المهملة أيضا، وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين.هذه النسبة إلى " الطست " وعمله." الأنساب ": ٨ / ٢٤١.(٣) انظر " العبر ": ٣ / ٢ فما بين حاصرتين منه.(*) الفهرست: ٢٩٢، طبقات الشيرازي: ١٤٢، الأنساب: ٨ / ٢١٨، تاريخ ابن عساكر: ٢ / ٨٩ أ - ٩٠ أ، المنتظم: ٦ / ٢٥٠، وفيات الأعيان: ١ / ٧١ - ٧٢ تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٠٨ - ٨١١، العبر: ٢ / ١٨٦، الوافي بالوفيات: ٨ / ٩ - ١٠ مرآة الجنان: ٢ / ٢٨١، البداية والنهاية: ١١ / ١٧٤، الجواهر المضية: ١ / ١٠٢ - ١٠٥ غاية النهاية: ١ / ١١٦، لسان الميزان: ١ / ٢٧٤ - ٢٨٢، النجوم الزاهرة، ٣ / ٢٣٩، طبقات الحفاظ: ٣٣٧، حسن المحاضرة: ١٩٨ شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٨.(٤) بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها الراء.هذه النسبة إلى ثلاث قبائل اسم كل واحدة حجر: إحداها حجر حمير، والاخرى حجر رعين، والثالثة حجر الازد.هكذا أوردها صاحب " الأنساب ": ٤ / ٦٦ - ٦٧ وقد خطأه ابن الأثير في " اللباب ": ١ / ٢٨١، فقال: " حجر رعين هو حجر حمير ". يعني أن هناك حجرين: حجر رعين وحجر الازد لا غير.ومن حجر الازد الطحاوي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute