كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثانية عشرة - ٨ - قتيبة أبو رجاء بن سعيد بن جميل الثقفي - ج: 11 - ص: 13

سَمِعَ: مَالِكاً، وَحَمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وَمُعْتَمِرَ بنَ سُلَيْمَانَ، وَجَمَاعَةً.

حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه، وَالذُّهْلِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَوَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الفَرَّاءُ، وَآخَرُوْنَ.

وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ، وَصَدْعٍ بِالْحَقِّ.

وثَّقَهُ: الذُّهْلِيُّ.

وَامْتَنَعَ مِنَ القَوْلِ بِخَلْقِ القُرْآنِ، وَكَفَّرَ الجَهْمِيَّةَ (١) .

مَاتَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

٨ - قُتَيْبَةُ أَبُو رَجَاءَ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمْ * (ع)

هُوَ: شَيْخُ الإِسْلاَمِ، المُحَدِّثُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الجَوَّالُ، رَاوِيَةُ الإِسْلاَمِ، أَبُو رَجَاءَ قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلِ بنِ طَرِيْفٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمُ، البَلْخِيُّ، البَغْلاَنِيُّ، مِنْ أَهْلِ قَرْيَةِ بَغْلاَنَ، مِنْ مَوَالِي الحَجَّاجِ بنِ يُوْسُفَ الأَمِيْرِ

---

(١) هم أتباع جهم بن صفوان، يكنى أبا محرز، وقد نشأ في سمرقند بخراسان، ثم قضى فترة من حياته الأولى في ترمذ، وكان مولى لبني راسب من الازد، وقد أطبق السلف على
ذمه بسبب تغاليه في التنزيه، وإنكاره صفات الله تعالى، وتأويلها المفضي إلى تعطيلها.
وأول من حفظ عنه مقالة التعطيل في الإسلام هو الجعد بن درهم، وأخذها عنه جهم بن صفوان وأظهرها، فنسبت إليه.
وقد قتل سنة ١٥٨ هـ مع الحارث بن سريج في حربه ضد بني أمية.
انظر " تاريخ الطبري " ٧ / ٢٢٠، ٢٢١ و٢٣٦، ٢٣٧، و" تاريخ الجهمية والمعتزلة " ص: ١٠ وما بعدها للقاسمي.
والمعتزلة يوافقون جهما في بعض ما يذهب إليه، ويخالفونه في عدة مسائل.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٧٩، طبقات خليفة: ٣٢٤، التاريخ الكبير ٧ / ١٩٥، التاريخ الصغير ٢ / ٣٧٢، تاريخ الفسوي ١ / ٢١٢، الجرح والتعديل ٧ / ١٤٠، تاريخ بغداد ١٢ / ٤٦٤، ٤٧٠، طبقات الحنابلة ١ / ٢٥٧، ٢٥٨، اللباب ١ / ١٣٤، تهذيب الكمال، ورقة: ١١٢٤، ١١٢٥، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٤٦، ٤٤٧، العبر ١ / ٤٣٣، تذهيب التهذيب ٣ / ١٥٧، ١٥٨، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٨، ٣٦١، النجوم الزاهرة ٢ / ٣٠٣، طبقات الحفاظ: ١٩٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١٨، شذرات الذهب ٢ / ٩٤، ٩٥.