كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثانية - ٣٧ - عون بن عبد الله بن عتبة الهذلي - ج: 5 - ص: 103

حَدَّثَ عَنْ: جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَالبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، وَطَائِفَةٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ العَلاَءُ، وَالأَعْمَشُ، وَمَنْصُوْرٌ، وَأَبُو إِسْحَاقَ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ صَحَابِيٍّ إِلاَّ مِنَ البَرَاءِ، وَعَامِرِ بنِ عَبَدَةَ (١) .

وَقِيْلَ: إِنَّ عُمَرَ بنَ هُبَيْرَةَ الأَمِيْرَ أَرَادَ أَنْ يُوَلِّيَ المُسَيَّبَ القَضَاءَ، فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي، وَإِنَّ سَوَارِي مَسْجِدِكُم لِي ذَهَباً.

قِيْلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمائَةٍ.

٣٧ - عَوْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ الهُذَلِيُّ * (م، ٤)

ابْنِ مَسْعُوْدٍ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الهُذَلِيُّ، الكُوْفِيُّ، أَخُو فَقِيْهِ المَدِيْنَةِ عُبَيْدِ اللهِ.

حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَخِيْهِ، وَابْنِ المُسَيِّبِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَطَائِفَةٍ.

وَحَدَّثَ عَنْ: عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، لَكِن قِيْلَ: رِوَايَتُهُ عَنْهُمَا

---

= ٧ / ٤٠٧، ٤٠٨، الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٣، تهذيب الكمال: ١٣٢٩، تذهيب التهذيب ٤ / ٤١ / ١، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٠٣، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٥٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٧٧، شذرات الذهب ١ / ١٣١.
(١) عامر بن عبدة ليس بصحابي، بل هو تابعي كما نص عليه غير واحد من الأئمة، وقد اضطرب ابن عبد البر، فذكره في التابعين، ثم غفل، فذكره في الصحابة، وقال: روى عن النبي صلى الله وعليه وسلم، فذكر حديثا هو في مقدمة صحيح مسلم ١ / ١٢ من طريق عامر بن عبدة قال: قال عبد الله بن مسعود: إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب، فيتفرقون، فيقول الرجل منهم: سمعت رجلا أعرف وجهه، ولا أدري ما اسمه يحدث.
وراجع " الإصابة " ت (٦٥٥٥) .
(*) طبقات ابن سعد ٦ / ٣١٣، تاريخ البخاري ٧ / ١٣، التاريخ الصغير ١ / ٢٧٣، الجرح والتعديل ٦ / ٣٨٤، حلية الأولياء ٤ / ٢٤٠، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٤١، تهذيب الكمال: ١٠٦٧، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٠ / ٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٨٧، تهذيب التهذيب ٨ / ١٧١، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩٨، شذرات الذهب ١ / ١٤٠.