كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثانية والثلاثون - ٢٣٦ - ابن الساعاتي، أبو الحسن علي بن محمد الخراساني - ج: 21 - ص: 471

الفَابَجَانِيّ (١) ، حَدَّثَنَا جَدِّي عِيْسَى بن إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا آدَم بن أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ حَيَّان، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السُّجُوْدَ (٢) ، فَسَجَدَ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، وَيَقُوْلُ: يَا وَيْلَهُ! أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُوْدِ، فَسَجَدَ، فَلَهُ الجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُوْدِ، فَعَصَيْتُ، فَلِيَ النَّارُ) (٣) .

٢٣٦ - ابْنُ السَّاعَاتِيِّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ *

عَيْنُ الشُّعَرَاءِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رُسْتُمٍ، بَهَاءُ الدِّيْنِ الخُرَاسَانِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، ابْنُ السَّاعَاتِيِّ.

كَانَ أَبُوْهُ يَعملُ السَّاعَاتِ، فَتَجنَّدَ بَهَاءُ الدِّيْنِ، وَمدحَ المُلُوْكَ، وَسَكَنَ مِصْرَ، وَقَالَ النَّظْمَ الفَائِقَ، وَهُوَ أَخُو الطَّبِيْبِ الأَوحدِ فَخْرُ الدِّيْنِ رَضْوَانُ ابْنُ السَّاعَاتِيِّ.

بلغَ (دِيْوَانُ البَهَاءِ) مجلَّدَتَيْنِ (٤) ، وَانتخَبَ مِنْهُ دِيْوَاناً صغِيراً (٥) ،

---

(١) نسبة إلى (فابجان) قرية من قرى أصبهان.
(٢) في صحيح مسلم (السجدة) ومعناه آية السجدة.
(٣) حديث صحيح رواه الامام مسلم في الايمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة (٨١) عن زهير بن حرب، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد مثله غير أنه قال: (فأبيت على النار) وفي رواية أبي كريب (يا ويلي) بدلا من (يا ويله) .
ورواه الامام أحمد في (المسند) ٢ / ٤٤٣ عن وكيع ويعلى ومحمد، عن عبيد، عن الأعمش، به.
(*) تكملة المنذري: ٢ / الترجمة: ١٠٣٣، ووفيات الأعيان: ٣ / ٣٩٥ - ٣٩٦، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١٧١، والعبر: ٥ / ١١، والوافي بالوفيات: ٨ / الورقة: ١٥٨ - ١٦٥، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٢٩ - ٣٠، وعيون الانباء: ٢ / ١٨٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١٣ - ١٤، وروضات الجنات: ٨٩.
(٤) حققه الأستاذ أنيس المقدسي اللبناني.
(٥) سماه (مقطعات النيل) كما ذكر ابن خلكان.