كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثانية عشرة - ١٦٨- يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال بن منغايا الليثي - ج: 10 - ص: 519

قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الغَسِيْلِيُّ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ:

قَالَ لِي أَبِي: مَا أَخْرَجَتْ خُرَاسَانُ بَعْدَ ابْنِ المُبَارَكِ مِثْلَ يَحْيَى بنِ يَحْيَى (١) .

وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ: سَمِعْتُ النَّبِيْلَ؛ أَبَا الطَّيِّبِ المَكْفُوْفَ - وَقَدْ جَالَسَ يَحْيَى بنَ يَحْيَى - يَقُوْلُ:

قَالَ لِي إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْهِ يَوْماً: أَصْبَحَ يَحْيَى بنُ يَحْيَى إِمَامَ أَهْلِ الشَّرْقِ وَالغَرْبِ.

قُلْتُ: لَمْ يَكُنْ بِخُرَاسَانَ بَعْدَهُ مِثْلُهُ إِلاَّ إِسْحَاقُ، وَلاَ بَعْدَ إِسْحَاقَ مِثْلُ الذُّهْلِيِّ، وَلاَ بَعْدَ الذُّهْلِيِّ كَمُسْلِمٍ، وَلاَ بَعْدَ مُسْلِمٍ كَمُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ المَرْوَزِيِّ، وَلاَ بَعْدَ ابْنِ نَصْرٍ كَابْنِ خُزَيْمَةَ، وَلاَ بَعْدَهُ كَأَبِي حَامِدٍ بنِ الشَّرْقِيِّ، وَلاَ بَعْدَهُ كَأَبِي بَكْرٍ الصِّبْغِيِّ.

١٦٨

- يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ كَثِيْرِ بنِ وِسْلاَسَ (٢) بنِ شِملاَلَ (٣) بنِ منغَايَا اللَّيْثِيُّ *

الإِمَامُ الكَبِيْرُ، فَقِيْهُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ، البَرْبَرِيُّ، المَصْمُوْدِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْطُبِيُّ.

مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.

---

(١) " تهذيب الكمال " لوحة ١٥٢٤.
(*) تاريخ علماء الأندلس ٢ / ١٧٩ - ١٨١، الانتقاء: ٥٨، طبقات الشيرازي ١ / ١٥٢، جذوة المقتبس: ٣٨٢، ترتيب المدارك ٢ / ٥٣٤ - ٥٤٧، بغية الملتمس (١٤٩٧) ، المغرب في حلي المغرب ١ / ١٦٣ - ١٦٥، وفيات الأعيان ٦ / ١٤٣ - ١٤٦، العبر ١ / ٤١٩، مرآة الجنان ٢ / ١١٣، الديباج المذهب ٢ / ٣٥٢، ٣٥٣، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٠، ٣٠١، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٩، نفح الطيب ٢ / ٩، شذرات الذهب ٢ / ٨٢، شجرة النور الزكية: ٦٣، ٦٤.
(٢) قال الحميدي وابن خلكان: ويقال: وسلاسن بزيادة نون.
(٣) كذا الأصل: شملال.
وفي " وفيات الأعيان ": شمال، وقد ضبطه بفتح الشين وتشديد الميم وبعد الالف لام.
وفي " الانتقاء " و" ترتيب المدارك " و" تاريخ علماء الأندلس ": شملل.