كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثالثة والثلاثون - ٥ - مرتضى بن العفيف أبي الجود حاتم بن المسلم بن أبي العرب - ج: 23 - ص: 11

وَالكَمَالُ عَلِيّ بن أَبِي الفَتْحِ الكُنَارِيّ (١) الطَّبِيْب بِحَلَبَ، وَصَاحِب الرُّوْم كيقبَاد بن كيخسرو، وَالصَّاحب مُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ مُهَاجِرٍ بِدِمَشْقَ، وَصَاحِب حَلَب الْملك العَزِيْز مُحَمَّد ابْن الظَّاهِر، وَخَطِيْب شُقْر أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ وَضَّاحٍ المُقْرِئ، وَالمُحْتَسِبُ فَخْر الدِّيْنِ مَحْمُوْدُ بن سيمَا (٢) ، وَمُرْتَضَى بنُ العَفِيْف، وَأَبُو بَكْرٍ هِبَةُ اللهِ بنُ كَمَالٍ، وَيَاسَمِينُ بِنْتُ البَيْطَارِ.

٥ - مُرْتَضَى بنُ العَفِيْفِ أَبِي الجُوْدِ حَاتِمِ بنِ المُسَلَّمِ بنِ أَبِي العَرَبِ *

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُقْرِئُ، المُحَدِّثُ، أَبُو الحَسَنِ الحَارِثِيُّ، المِصْرِيُّ، الحَوْفِيُّ.

مَوْلِدُهُ: بِالحَوْفِ (٣) ، سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ تَقْرِيْباً.

وَقَرَأَ بِالسَّبْعِ عَلَى (.... (٤)) .

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ، وَالقَاضِي مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَضْرَمِيّ، وَإِسْمَاعِيْل بن قَاسمٍ الزَّيَّاتِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ بَرِّيٍّ، وَسَلامَةَ بنِ عَبْدِ البَاقِي، وَطَائِفَةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ النَّجَّارِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ المُنْذِرِيُّ، وَحَفِيْدُهُ حَاتِمُ بنُ حُسَيْنِ

---

= الباء الموحدة وتاء تأنيث " وانظر تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٧٦ (كيمبرج) ، والمشتبه: ٥٤٢، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٥٣ (أيا صوفيا ٣٠١٢) .
(١) قيدها الذهبي بخطه في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٥٣ (أيا صوفيا ٣٠١٢) .
(٢) محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن سيما بن عامر، أبو الثناء السلمي الدمشقي المحتسب.
(*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٧٦٠، وتكملة ابن الصابوني: ٣٠٢ - ٣٠٣، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ١٥٥ - ١٥٦، والعبر: ٥ / ١٤٠، وذيل التقييد للفاسي، الورقة ٢٥٦، والنجم الزاهرة: ٦ / ٢٩٩، وشذرات الذهب: ٥ / ١٦٨ - ١٦٩.
(٣) كورة مشهورة قصبتها بلبيس من ديار مصر، قيدها المنذري.
(٤) فراغ في الأصل تركه المؤلف لعدم معرفته به، فكأنه تركه ليعود إليه فما عاد، ويفسره قوله في آخر الترجمة: " ما ذكر المنذري على من تلا بالسبع " وجاء في " غاية النهاية " ٢ / ٩٣: أنه أخذ القراءات عن الشاطبي.