كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة العاشرة - ٢٧ - خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي - ج: 10 - ص: 164

قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: رَوَى أَحَادِيْثَ مُنْكَرَةً، وَكَانَ ثِقَةً، وَأَحْسَبُ الآفَةَ مِنْ غَيْرِهِ (١) .

وَقَالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ.

وأَمَّا ابْنُ حَزْمٍ فَقَالَ فِي كِتَابِ (الإِيصَالِ (٢)) : ضَعِيْفٌ، ذَكَرَهُ فِي الزَّكَاةِ (٣) .

قَالَ صَاحِبُ (الإِمَامِ (٤)) : يُقَالُ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ المُسْنَدَ.

٢٧ - خَلاَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ صَفْوَانَ السُّلَمِيُّ * (خَ، د، ت)

الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ، الكُوْفِيُّ.

---

(١) " ميزان الاعتدال " ١ / ٢٠٧.
(٢) قال المؤلف في " تذكرة الحفاظ " ٣ / ١١٤٧ في ترجمة ابن حزم: وقد صنف كتابا كبيرا في فقه الحديث سماه: الايصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام والحلال والحرام والسنة والإجماع، أورد فيه أقوال الصحابة فمن بعدهم، والحجة لكل قول.
وهو كبير جدا.
(٣) وقال المؤلف في " الميزان ": وما علمت به بأسا إلا أن ابن حزم ذكره في كتاب الصيد، فقال: منكر الحديث.
وكلام ابن حزم هذا هو في " المحلى " ٧ / ٤٧٢.
(٤) هو الفقيه المجتهد المحدث شيخ الإسلام محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المعروف بابن دقيق العيد، المتوفى سنة ٧٠٢ هـ، وكتابه " الامام " في أحاديث الاحكام، وهو جليل حافل، ولم يكمله، قال المؤلف في " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٤٨٢: ولو كمل تصنيفه وتبييضه لجاء في خمسة عشر مجلدا.
(*) التاريخ الصغير ٢ / ٣٢٨، التاريخ الكبير ٣ / ١٨٩، الجرح والتعديل ٣ / ٣٦٨، المعجم المشتمل: ١١٦، تهذيب الكمال لوحة ٣٨٦، تذهيب التهذيب ١ / ٢٠٢ / ٢، الكاشف ١ / ٢٨٥، ميزان الاعتدال ١ / ٦٥٧، العبر ١ / ٢٦٣، المغني في الضعفاء ١ / ٢١١، العقد الثمين ٤ / ٣٤١، تهذيب التهذيب ٣ / ١٧٤، خلاصة تذهيب الكمال: ١٠٧، شذرات الذهب ٢ / ٢٨.