كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الخامسة والثلاثون - ٢٣١ - الباذرائي أبو محمد عبد الله بن محمد بن حسن - ج: 23 - ص: 332

تُوُفِّيَ ابْنُ السَّرَّاجِ: بِبجَايَةَ، فِي سَابِعِ صَفْرٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ سَبْعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.

وَفِيْهَا مَاتَ: المَجْدُ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الإِرْبِلِيُّ نَحْوِيُّ دِمَشْقَ، وَالمُحَدِّثُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ تَامِتِّيت (١) اللَّوَاتِيُّ الفَاسِيُّ بِمِصْرَ، وَواقفُ الصَّدْرِيَّةِ صَدْرُ الدِّيْنِ أَسَعْدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ المُنَجَّى، وَصَاحِبُ الرُّوْمِ عَلاَءُ الدِّيْنِ كيقباذ بن كيخسرو، وَصَاحِبُ المَوْصِلِ بَدْرُ الدِّيْنِ لُؤْلُؤٌ الأَرْمَنِيُّ الأَتَابَكِيُّ، وَالشَّيْخُ يُوْسُفُ القمِّينِي المُوَلَّه.

٢٣١ - البَاذَرَائِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنٍ *

الإِمَامُ، قَاضِي القُضَاةِ، نَجْمُ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ ابنُ أَبِي الوَفَاءِ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُثْمَانَ البَاذَرَائِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، الشَّافِعِيُّ، الفَرَضِيُّ.

مَوْلِدُه (٢) : سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مَنَيْنَا، وَسَعِيْدِ بنِ هِبَةِ اللهِ الصَّبَّاغِ، وَجَمَاعَةٍ.

---

(١) التقييد من خط المؤلف في " تاريخ الإسلام " (الورقة: ١٦٩) .
(*) ذيل الروضتين لأبي شامة: ١٩٨، صلة التكملة للحسيني المجلد الثاني الورقة ٣١، مختصر التاريخ لابن الكازروني: ٢٧٨ - ٢٧٩، ذيل مرآة الزمان: ١ / ٧٠ - ٧٢، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٣٩ - ١٤٠، دول الإسلام: ٢ / ١٢٠، العبر: ٥ / ٢٢٣، المشتبه ١ / ٤١، عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي: ٢٠ / ١١٥ - ١١٦، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٨ / ١٥٩ الترجمة ١١٥٦، طبقات الشافعية للاسنوي: ١ / ٢٧٦ - ٢٧٧ الترجمة ٢٥٤، البداية والنهاية ١٣ / ١٩٦، السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي: ج ١ الترجمة ص ٤٠٧، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: ١١٩، ١٣٣٥، النجوم الزاهرة: ٧ / ٥٧، شذرات الذهب: ٥ / ٢٦٩، واعلم أن معظم المترجمين ذكروا نسبته بالدال المهملة نسبة إلى بادرايا قرية من اعمال واسط، لكن الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام ذكرها بالذال المعجمة وقد ذكرت هذه النسبة في المشتبه وتبصير المنتبه بالدال والذال، وهو اسم أعجمي يحتمل الوجهين.
(٢) ذكر الحسيني واليونيني والذهبي في " تاريخ الإسلام " وابن شاكر انه ولد في آخر المحرم.