كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الثالثة والعشرون - ٣٨٠ - القدوري أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد - ج: 17 - ص: 575

حَمْدَانَ البَغْدَادِيُّ، القُدُوْرِيُّ.

قَالَ الخَطِيْبُ (١) :كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوْقاً، انْتَهَت إِلَيْهِ بِالعِرَاقِ رِئاسَةُ الحَنَفِيَّة، وَعظُمَ وَارتفَعَ جَاهُهُ، وَكَانَ حَسَنَ العِبَارَةِ (٢) ، جَرِيء اللِّسَان، مُديماً للتلاَوَة.

قُلْتُ: رَوَى عَنْ: عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ الحَوْشَبِي، وَمُحَمَّدِ بن عَلِيِّ بنِ سُوَيْد المُؤَدِّب.

رَوَى عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَالقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الدَّامَغَانِي.

مَاتَ: فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ وَلَهُ سِتٌّ وَسِتُّوْنَ سَنَةً (٣) .

---

= بالوفيات ٧ / ٣٢٠، ٣٢١، عيون التواريخ ١٢ / ١٥٩ /، مرآة الجنان ٣ / ٤٧، البداية والنهاية ١٢ / ٤، الجواهر المضية ١ / ٢٤٧ - ٢٥٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٤، ٢٥، تاج التراجم ٧، مفتاح السعادة ٢ / ٢٨٠، ٢٨١، كتائب أعلام الاخيار رقم (٢٤٣) ، الطبقات السنية رقم (٩٤)) ، كشف الظنون ١ / ٤٦، ١٥٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٣٣، الفوائد البهية ٣٠، ٣١، روضات الجنات ١ / ٢٤٠، ٢٤١، هدية العارفين ١ / ٧٣، والقدوري: نسبة إلى صنعة القدور أو بيعها، أو هي اسم قرية من قرى بغداد يقال لها: قدورة.
(١) في " تاريخ بغداد " ٤ / ٣٧٧.
(٢) في الأصل: " العبادة " بالدال، والمثبت من " تاريخ بغداد " وفيه: وكان حسن العبارة في النظر.
(٣) وله عدة مصنفات نفيسة، انظرها في " الجواهر المضية " ١ / ٢٤٨، و" هدية العارفين " ١ / ٧٣، ومن أسير كتبه وأشهرها كتاب " المختصر في فروع الحنفية " وهو من الكتب المعتمدة في فقه أبي حنيفة، واشتهر باسم " الكتاب " فإذا أطلق لفظ الكتاب عند الحنفية ينصرف إليه، كما إذا أطلق لفظ الكتاب عند النحاة ينصرف إلى كتاب سيبويه.
وقد طبع عدة طبعات في دلهي ولاهور وقازان وبومباي واستنبول والقاهرة، وأفرد من هذا " المختصر " بالطبع كتاب " الجهاد " في ليبزغ ١٨٢٥ م.
وقد كان هذا " المختصر " موضع عناية العلماء، فتناولوه بالشرح والايضاح والنقد والاختصار، انظر هذه الشروح وأماكن وجود نسخها الخطية في " تاريخ التراث العربي " لسزكين ٢ / ١٠٩ - ١١٥، وقد طبع من شروحه كتاب " الجوهرة النيرة " لأبي بكر محمد ابن علي بن موسى الحداد العبادي اليمني المتوفى سنة ٨٠٠ هـ، طبع باستنبول ١٣٠١ هـ و١٣١٦ هـ و١٣٢٣، وفي دلهي ١٣٢٧ وفي لاهور ١٣٢٨ هـ، وطبع أيضا كتاب " اللباب في شرح =