كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والعشرون - ١٦ - أبو العلاء المعري أحمد بن عبد الله بن سليمان - ج: 18 - ص: 24

النُّعْمَانِ - وَيُلَقَّبُ بِالسَّاطِعِ لِجَمَالِهِ - ابْنِ عَدِيِّ بنِ عَبْدِ غَطَفَانَ (١) بنِ عَمْرِو بنِ (٢) برِيحِ (٣) بنِ جَذِيْمَةَ (٤) بنِ تَيْمِ اللهِ (٥) - الَّذِي هُوَ مُجْتَمعُ تَنُوخ (٦) - بنِ أَسَدِ بنِ وَبْرَةَ بنِ تَغْلِبَ (٧) بنِ حُلْوَانَ بنِ عِمْرَانَ بنِ الحَافِ (٨) بنِ قُضَاعَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ بنِ زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ حِمْيَرِ بنِ سَبَأَ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطَانَ بنِ عَامِرٍ - وَهُوَ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ - القَحْطَانِيُّ، ثُمَّ التَّنُوْخِيُّ، المَعَرِّيُّ، الأَعْمَى، اللُّغَوِيُّ، الشَّاعِرُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ السَّائِرَةِ، وَالمُتَّهَمُ فِي نِحْلَتِهِ.

وُلِدَ: فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ (٩) وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.

وَأَضرَّ بِالجُدَرِيِّ وَلَهُ أَرْبَعُ سِنِيْنَ وَشهر؛ سَالتْ وَاحِدَةٌ، وَابيضَّتِ اليُمْنَى، فَكَانَ لاَ يذكُرُ مِنَ الأَلوَانِ إِلاَّ الأَحْمَر، لثَوْبٍ أَحْمَر أَلبسوهُ إِيَّاهُ (١٠)

---

(١) في " إنباه الرواة ": بن غطفان، بدون " عبد ".
(٢) في الأصل تكرار كلمة (ابن) وهو خطأ.
(٣) في الأصل: سريج، وهو خطأ، وفي " معجم الأدباء ": يربح، وفي " تتمة المختصر ": شريح، وكلاهما خطأ أيضا.
(٤) في " معجم الأدباء " و" الوافي بالوفيات " و" البداية والنهاية " و" النجوم الزاهرة ": خزيمة، وهو خطأ.
انظر " الصحاح " و" تاج العروس " ٨ / ٢٢٣ مادة " جذم ".
(٥) ما بين معقوفتين مستدرك من بقية المصادر.
(٦) تحرفت في " الوافي بالوفيات " إلى: " يجتمع بنوح ".
(٧) في الأصل: ثعلب، ومثله في " تاريخ بغداد " و" الوافي بالوفيات " وهو خطأ، والتصويب من " جمهرة أنساب العرب " ص: ٤٥٣.
(٨) قال أبو ذر الخشني في " شرح السيرة " لابن هشام ١ / ٥: الحاف، منهم من يكسر همزته ويقطعها، كأنه سمي بمصدر ألحف في المسألة: إذا بالغ فيها ... ومنهم من يجعل الالف واللام فيه للتعريف بمنزلة اسم الفاعل فهو من حفي يحفى.
وعلى الوجه الأخير حذفت ياؤه اجتزاء بالكسرة، كما تقول في العاصي: العاص. " أمالي ابن الشجري " ٢ / ٧٣.
(٩) ساقطة من الأصل، واستدركت من مصادر ترجمته.
(١٠) زيادة يقتضيها السياق.