للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الزُّهْدُ، وَمَا تَزَوَّجَ فِيمَا أَعْلَم، وَبِحُسْن نِيتهِ فِي العِلْمِ اشتهرتْ تَصَانِيْفُه فِي الدُّنْيَا، (كَالمهذَّب (١)) ، وَ (التَّنْبِيه (٢)) ، وَ (اللُّمَع فِي أُصُوْل الفِقْه) (٣) ، وَ (شَرْح اللمع) ، (وَالمعونَة فِي الجَدَل) ، وَ (الْمُلَخَّص فِي أُصُوْل الفِقْه) ، وَغَيْر ذَلِكَ.

وَمِنْ شِعْرِهِ:

أُحِبُّ الكَأْسَ مِنْ غَيْرِ المُدَامِ ... وَأَلهُوَ بِالحسَابِ بِلاَ حَرَامِ

وَمَا حُبِّي لِفَاحِشَةٍ وَلَكِنْ ... رَأَيْتُ الحُبَّ أَخلاَقَ الكِرَامِ

وَقَالَ:

سَأَلْتُ النَّاسَ عَنْ خِلٍّ وَفِيٍّ ... فَقَالُوا: مَا إِلَى هَذَا سَبِيْلُ

تَمَسَّكْ إِنْ ظَفِرْتَ بِوُدِّ (٤) حُرٍّ ... فَإِنَّ الحُرَّ فِي الدُّنْيَا قَلِيْلُ (٥)

وَلعَاصِم بنِ الحَسَنِ فِيْهِ:


(١) وقد طبع في مصر عام ١٣٢٣ هـ، وله شروح كثيرة من أجلها شرح الامام النووي " المجموع ".
(٢) وقد طبع في المطبعة الميمنية في مصر عام ١٣٢٩ هـ.
(٣) طبع في مطبعة السعادة بالقاهرة عام ١٣٢٦ هـ.
كما طبع من مؤلفاته أيضا " رسالة " الشيرازي في علم الاخلاق، و" الطب الروحاني " في المواعظ، كما ذكر سركيس في " معجم المطبوعات ": ١١٧١ - ١١٧٢، ولم يرد ذكر هذين الكتابين في مصادر ترجمته ولا في " كشف الظنون ".
ومن كتبه المطبوعة أيضا كتاب " طبقات الفقهاء " بتحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٧٠، وكتاب " التبصرة في أصول الفقه " بتحقيق الدكتور محمد حسن هيتو، دمشق دار الفكر ١٩٨٠.
(٤) في " وفيات الأعيان " و" البداية ": بذيل.
(٥) البيتان في " تبيين كذب المفتري ": ٢٧٨، و" المنتظم " ٩ / ٨، و" وفيات الأعيان " ١ / ٢٩، و" المختصر " ٢ / ١٩٤، و" البداية " ١٢ / ١٢٥، و" الوافي " ٦ / ٦٦، و" طبقات " السبكي ٤ / ٢٢٤، و" طبقات " الاسنوي ٢ / ٨٣، و" النجوم الزاهرة " ٥ / ١١٨، و" الفتح المبين " ١ / ٢٥٦.