كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة الثامنة والعشرون - ٩١ - الزمخشري أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد - ج: 20 - ص: 152

الزَّمَخْشَرِيُّ، الخُوَارِزْمِيُّ، النَّحْوِيُّ (١) ، صَاحِبُ (الكَشَّافِ (٢)) ، وَ (المُفَضَّلِ (٣)) .

رحلَ وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ: نَصْرِ بنِ البَطِرِ، وَغَيْرِهِ.

---

= المختصر ٢ / ٧٠، ٧١، مرآة الجنان ٣ / ٢٦٩ - ٢٧١، البداية والنهاية ١٢ / ٢١٩، الجواهر المضية ٢ / ١٦٠، ١٦١، العقد الثمين ٧ / ١٣٧ - ١٥٠، طبقات المعتزلة: ٢٠، طبقات ابن قاضي شهبة ٢ / ٢٤١ - ٢٤٤، لسان الميزان ٦ / ٤، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٧٤، تاج التراجم: ٧١، بغية الوعاة ٢ / ٢٧٩، ٢٨٠، طبقات المفسرين للسيوطي: ٤١، طبقات المفسرين للداوودي ٢ / ٣١٤ - ٣١٦، طبقات الفقهاء لطاش كبري: ٩٤، ٩٥، مفتاح السعادة ٢ / ٩٧ - ١٠٠، أزهار الرياض ٣ / ٢٨٢ - ٣٢٥، كشف الظنون: ٧٤، ١١٧، ١٢١، ١٦٤، ١٨٥، ٦١٦، ٧٨١، ٨٣١، ٨٣٢، ٨٣٣، ١٠٠٩، ١٠٥٦، ١٠٨٢، ١٢١٧،، ١٣٢٦، ١٣٩٨، ١٤٢٧، ١٤٧٥، ١٤٧٨، ١٥٨٤، ١٦٧٤، ١٧٣٤، ١٧٧٤، ١٧٩١، ١٧٩٨، ١٨٧٧، ١٨٩٠، ١٩٥٥، ١٩٨٧، شذرات الذهب ٤ / ١١٨ - ١٢١، الفوائد البهية: ٢٠٩، ٢١٠، روضات الجنات: ٦٨١ - ٦٨٤، إيضاح المكنون ١ / ٦٧ و٢ / ٨٦، هدية العارفين ٢ / ٤٠٢، ٤٠٣، معجم المطبوعات: ٩٧٣، الفهرس التمهيدي ٢٥٩ و٣٠٣، كنوز الاجداد: ٢٩١ - ٢٩٤، تاريخ بروكلمان ٥ / ٢١٥ - ٢٣٨، وانظر كتاب " الزمخشري " للدكتور أحمد محمد الحوفي، ففيه دراسة وافية عن حياته وآرائه ثم عن مؤلفاته وآثاره، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب، وكتاب " منهج الزمخشري في تفسير القرآن وبيان إعجازه " لمصطفى الصاوي.
(١) وكان قد جاور بمكة زمانا، فصار يقال له: جار الله. " وفيات الأعيان " ٥ / ١٦٩.
(٢) وقد قال فيه يمدحه:
إن التفاسير في الدنيا بلا عدد * وليس فيها لعمري مثل كشافي
إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته * فالجهل كالداء والكشاف كالشافي
وعلى هذا الكتاب شروح وتعليقات وردود على آرائه في الاعتزال ونقد لبعض المسائل النحوية، ومنه مختصرات، انظر ذلك في " كشف الظنون " ٢ / ١٤٧٥ - ١٤٨٤، وانظر ما طبع منها والنسخ الخطية لما لم يطبع في " تاريخ " بروكلمان ٥ / ٢١٧ - ٢٢٤.
(٣) في النحو، وهو من أمهات الكتب وأنفسها في تعليم النحو، وهو مطبوع عدة مرات، وقد اعتنى العلماء بهذا الكتاب، فوضعوا له شروحا عدة، انظرها في " كشف الظنون " ٢ / ١٧٧٤ - ١٧٧٦، وانظر ما طبع منها في " تاريخ " بروكلمان ٥ / ٢٢٥ - ٢٢٧.
وقد اختصر الزمخشري كتابه " المفصل " هذا بكتاب " الانموذج في النحو " وجعله مقدمة نافعة للمبتدئ كالكافية، وعليه عدة شروح أيضا طبع بعضها، انظر " تاريخ " بروكلمان ٥ / ٢٢٧ - ٢٢٩، و" كشف الظنون " ١ / ١٨٥.