كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة التاسعة - ١٢ - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي - ج: 9 - ص: 44

المُوَطَّأِ، فَيَقُوْلُ بَلَغَنِي عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ إِدْرِيْسَ (١) .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ حُجَّةٌ، إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ (٢) .

وَقِيْلَ: لَمْ يَكُنْ بِالكُوْفَةِ أَحَدٌ أَعبدَ للهِ مِنِ ابْنِ إِدْرِيْسَ.

قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: لَمْ أَرَ بِالكُوْفَةِ أَفْضَلَ مِنْهُ.

أَبُو دَاوُدَ: عَنْ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنِ الكِسَائِيِّ، قَالَ:

قَالَ لِي هَارُوْنُ الرَّشِيْدُ: مَنْ أَقرَأُ النَّاسِ؟

فَقُلْتُ: عَبْدُ اللهِ بنُ إِدْرِيْسَ.

قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟

قُلْتُ: ثُمَّ حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ.

قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟

قُلْتُ: رَجُلٌ آخرُ (٣) .

وَعَنْ حُسَيْنٍ العَنْقَزِيِّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِابْنِ إِدْرِيْسَ المَوْتُ، بَكَتْ بِنْتُهُ.

فَقَالَ: لاَ تَبْكِي يَا بُنَيَّة، فَقَدْ خَتَمْتُ القُرْآنَ فِي هَذَا البَيْتِ أَرْبَعَةَ آلاَفِ ختمَةٍ (٤) .

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ: كَانَ ابْنُ إِدْرِيْسَ إِذَا لَحَنَ أَحَدٌ فِي كَلاَمِهِ، لَمْ يُحَدِّثْهُ (٥) .

قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيْسَ يَقُوْلُ: عِنْدِي قَوْصَرَّةُ (٦)

---

(١) " تاريخ بغداد " ٩ / ٤٢٠.
(٢) النص في " الجرح والتعديل " ٥ / ٩: حديث ابن إدريس حجة يحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين.
(٣) " تاريخ بغداد " ٩ / ٤١٨.
(٤) " تاريخ بغداد " ٩ / ٤٢١.
(٥) " تاريخ بغداد " ٩ / ٤١٩.
(٦) بتشديد الراء، ويقال بتخفيفها: وعاء من قصب يحمل فيه التمر، وفي " تاريخ ابن معين ": قوصرة ملكايا.