كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة العاشرة - ٢٠٤ - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي - ج: 9 - ص: 528

هَذَا حَدِيْثٌ صَالِحٌ، جَيِّدُ الإِسْنَادِ، لَكِنْ فِيْهِ إِرسَالٌ بَيْنَ مَسْرُوْقٍ، وَمُعَاذٍ.

أَخْرَجَهُ: ابْنُ مَاجَه، عَنِ (١) الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ كِتَابَةً، عَنْ خَلِيْلِ بنِ بَدْرٍ، وَعَلِيِّ بنِ فَادشَاه، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا:

أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيْلَ، عَنِ الأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بنِ سُفْيَانَ، قَالَ:

لَمَّا انْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى الغَارِ، قَالَ: لاَ تَدْخُلْ يَا رَسُوْلَ اللهِ حَتَّى أَسْتَبْرِئَهُ.

فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الغَارَ، فَأَصَابَ يَدَهُ شَيْءٌ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ أُصْبُعِهِ، وَيَقُوْلُ:

هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيْتِ ... وَفِي سَبِيْلِ اللهِ مَا لَقِيْتِ (٢)

---

= العشر، من طريق هناد بن السري، عن أبي بكر بن عياش به، وأخرجه الدارمي ١ / ٣٩٣ من طريق عاصم بن يوسف، عن أبي بكر بن عياش به، وأخرجه أحمد ٥ / ٢٣٣ من طريق سليمان بن داود الهاشمي، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن معاذ، فأسقط مسروقا.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري ٣ / ٢٧٤، ٢٧٦، وأبي داود (١٥٩٦) ، والنسائي ٥ / ٤١، وابن ماجة (١٨١٧) ، وعن جابر عند مسلم (٩٨١) ، والنسائي ٥ / ٤١، ٤٢، وعن أبي هريرة عند الترمذي (٦٣٩) ، وابن ماجة (١٨١٦) .
والدوالي: جمع دالية: شيء يتخذ من خوص وخشب يستقى به بحبال تشد في رأس جذع طويل.
(١) في الأصل: ابن ماجة والحسن ... والصواب ما أثبتناه.
(٢) عبد الله بن جعفر: هو ابن أحمد بن فارس المتوفى سنة ٣٤٦ هـ، مترجم في " تاريخ أصبهان " لأبي نعيم ٢ / ٨٠، ووصفه الذهبي في " العبر " ٢ / ٢٧٢، بمحدث أصبهان الرجل الصالح، ومحمد بن عاصم هو الثقفي الأصبهاني العابد المتوفى سنة ٢٦٢ هـ، قال إبراهيم أورمة: ما رأى مثل نفسه، ولا رأيت مثله، مترجم في " التهذيب " ٩ / ٢٤٠، ٢٤١، و" تاريخ أصبهان " ٢ / ١٨٩، وباقي رجال السند ثقات، وجندب بن سفيان: هو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي.
وقد نسبه الزرقاني في " شرح المواهب " ١ / ٣٣٦ إلى ابن مردويه.