كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

تابع: الطبقة العاشرة - ٩ - مؤمل بن إسماعيل العدوي - ج: 10 - ص: 111

وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ (١) .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، شَدِيْدٌ فِي السُّنَّةِ، كَثِيْرُ الخَطَأِ (٢) .

وَقَالَ البُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ (٣) .

وَأَمَّا أَبُو دَاوُدَ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَعَظَّمَهُ، وَرَفَعَ مِنْ شَأْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِلاَّ أَنَّهُ يَهِمُ فِي الشَّيْءِ (٤) .

قُلْتُ: تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَمائَتَيْنِ.

قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الفَتْحِ النَّحْوِيِّ بِطَرَابُلُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الخَصِيْبِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ الفَقِيْهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا جَدِّي، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بنُ إِهَابٍ، حَدَّثَنَا المُؤَمَّلُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ) (٥) .

---

(١) في " تاريخه " ٥٩١.
(٢) " الجرح والتعديل " ٨ / ٣٧٤.
(٣) وهذا اللفظ يطلقه البخاري على من لا تحل الرواية عنه كما نقله المؤلف عنه في " الميزان " ١ / ٦ في ترجمة أبان بن جبلة، و٢ / ٢٠٢ في ترجمة سليمان بن داود اليمامي، والسيوطي في " تدريب الراوي " ص ٢٣٥، والسخاوي في " فتح المغيث " ص ١٦٢.
(٤) " تهذيب الكمال " لوحة ١٣٩٤، وقال الحافظ في " التقريب ": صدوق سيئ الحفظ.
(٥) حديث صحيح، أخرجه أحمد ٣ / ٤٥٣، و٦ / ٤٠٠، والدارمي ٢ / ٢٤٨، وابن ماجة (٢١٥٤) ، والترمذي (١٢٦٧) من طرق عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله بن نضلة..وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٦٠٥) في المساقاة: باب تحريم الاحتكار في الاقوات من =