عَمْرُو بنُ مُرَّةَ: عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ:
سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ عَمَّارٍ، فَقَالَ: نَسِيٌّ (١) ، وَإِنْ ذَكَّرْتَهُ ذَكَرَ، قَدْ دَخَلَ الإِيْمَانُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ جَسَدِهِ (٢) .
جَمَاعَةٌ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلَىً لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ:
عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوْعاً: (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ (٣)) .
رَوَاهُ: طَائِفَةٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، بِإِسْقَاطِ مَوْلَى رِبْعِيٍّ.
وَكَذَا رَوَاهُ: زَائِدَةُ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ.
وَرُوِيَ عَنْ: عَمْرِو بنِ هَرِمٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ.
ابْنُ عَوْنٍ: عَنِ الحَسَنِ، قَالَ عَمْرُو بنُ العَاصِ:
إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ يَكُوْنَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَاتَ يَوْم مَاتَ وَهُوَ يُحِبُّ رَجُلاً، فَيُدْخِلَهُ اللهُ النَّارَ.
قَالُوا: قَدْ كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّكَ، وَيَسْتَعْمِلُكَ.
فَقَالَ: اللهُ أَعْلَمُ أَحَبَّنِي أَوْ تَأَلَّفَنِي، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّ رَجُلاً: عَمَّارَ بنَ يَاسِرٍ.
قَالُوا: فَذَلِكَ قَتِيْلُكُم يَوْمَ صِفِّيْنَ.
قَالَ: قَدْ -وَاللهِ- قَتَلْنَاهُ (٤) .
= يقول: " ملئ إيمانا إلى مشاشه " يعني عمارا.
وإسناده صحيح.
والمشاش: جمع مشاشة وهي رؤوس العظام اللينة.
(١) ترك في المطبوع مكانها فارغا، وكتب في هامشه " كلمتان غير واضحتين ".
(٢) رجاله ثقات.
وسيذكره المصنف بطوله ص (٥٤١) .
وأخرجه الفسوي في " المعرفة والتاريخ " ٢ / ٥٤٠ مطولا من طريق عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عمرو ابن مرة، عن أبي البختري، قال: سئل علي ... ، ورجاله ثقات، والطبراني (٦٠٤١) ، وأبو نعيم في " الحلية " ١ / ١٨٧ وانظر " المطالب العالية ".
(٣) حديث حسن، وهو في " المسند " ٥ / ٣٨٥، ٤٠٢، وصححه ابن حبان (٢١٩٣) والحاكم ٣ / ٧٥، ووافقه الذهبي.
وانظر تمام الكلام على هذا الحديث على الصفحة (٤٧٨) التعليق رقم (٣) .
(٤) أخرجه ابن سعد ٣ / ١ / ١٨٨، والحاكم ٣ / ٣٩٢، وصححه وتعقبه الذهبي فقال: مرسل واخرجه احمد ٤ / ١٩٩ من طريق عفان، عن الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن عمرو بن العاص بنحوه، وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٢٩٤، وقال: رجال أحمد رجال الصحيح.
