كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية

٥ - باب صفة الحج ودخول مكة - متى تقطع التلبية؟ - ج: 3 - ص: 416

ألا أيُّها اللَّيل الطَّويل ألا انجل ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل

لا يمكن أن ينجلي اللي بنفسه، ولكنه على سبيل التمني، وخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم كما خالفهم في الدفع من عرفة، فدفع بعد الغروب وهم يدفعون قبل الغروب.

[متى تقطع التلبية؟]

٧٢٦ - وعن ابن عبَّاس وأسامة بن زيد رضي الله عنهما قالا: "لم يزل النَّبي (صلى الله عليه وسلم) يلبي حتى رمى جمرة العقبة". رواه البخاريُّ.

"حتى رمى جمة العقبة" حتى شرع في ذلك، أو حتى أتم؟ الصواب: أن المعنى: حتى شرع؛ لأن حديث جابر فيه أنه رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ولم يذكر التلبية وعلى هذا فيقطع الإنسان التلبية إذا شرع في رمي جمرة العقبة.

[صفة رمي الجمرات ووقته]

٧٢٧ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "أنه جعل البيت عن يساره، ومنًى عن يمينه، ورمى الجمرة بسبع حصيات، وقال: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة". متَّفق عليه.

الجمرة تكون أمامه، ومنًى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وإنما خصّ سورة البقرة؛ لأن فيها آيات كثيرة في الحج، فهذا وجه المناسبة في قوله: "الذي أنزلت عليه سورة البقرة".

٧٢٨ - وعن جابر رضي الله عنه قال: "رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى، وأمَّا بعد ذلك فإذا زالت الشَّمس". رواه مسلم.

فيه دليل على أن رمي الجمرات في الأيام التي بعد العيد بعد الزوال وهذا واجب، ولا يصح الرمي قبل الزوال، وفي قوله: "إذا زالت الشمس"، ولم يبين منتهى الوقت دليل على أنه له أن يرمي ولو بعد غروب الشمس، ويؤيده عموم حديث: "رميت بعدما أمسيت فقال: لا حرج".

٧٢٩ - وعن ابن عمر رضي الله عنه: "أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات، يكبر على أثر كل حصاة، ثمَّ يتقدَّم، ثم يسهل، فيقوم يستقبل القبلة، ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلًا، ثمَّ