بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٢٦ - سُورَةُ الشُّعَرَاءِ
وَقالَ مُجَاهِدٌ: {تَعْبَثُونَ} [١٢٨] تَبْنُونَ. {هَضِيمٌ} [١٤٨] يَتَفَتَّتُ إِذَا مُسَّ. {مُسَحَّرِينَ}: المَسْحُورِينَ. {لَيْكَةُ} [١٧٦] وَالأَيكَةُ جَمْعُ أَيكَةٍ، وَهيَ جَمْعُ شَجَرٍ. {يَوْمِ الظُّلَّةِ} [١٨٩] إِظْلَالُ العَذَابِ إِيَّاهُمْ. {مَّوْزُونٍ} [الحجر: ١٩] مَعْلُومٍ. {كَالطَّوْدِ} [٦٣] الجَبَلِ. وقَالَ غَيْرُهُ: {لَشِرْذِمَةٌ} [٥٤] طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ. {فِى السَّاجِدِينَ} [٢١٩] المُصَلِّينَ.
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} [١٢٩] كَأَنَّكُمْ. الرِّيعُ: الأَيفَاعُ مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ رِيَعَةٌ وَأَرْيَاعٌ، وَاحِدُ الرِّيَعَةِ. {مَصَانِعَ} [١٢٩] كُلُّ بِنَاءٍ فَهْوَ مَصْنَعَةٌ. {فَرِهِينَ} [١٤٩] مَرِحِينَ، {فارِهِينَ} بِمَعْنَاهُ، وَيُقَالُ: فارِهِينَ حاذِقِينَ. {تَعْثَوْاْ} [١٨٣] أَشَدُّ الفَسَادِ، عاثَ يَعِيثُ عَيثًا. {وَالْجِبِلَّةَ} [١٨٤] الخَلقُ، جُبِلَ خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجَبْلًا يَعْنِي الخَلقَ. قالَهُ ابنُ عَبَّاسٍ.
قوله: ({هَضِيمٌ} الحشيش الذي يتفتت إِذا مُسَّ) "وه كهاس جو جهو نيسى بهر جاوى".
قوله: (الأَيْكة جَمْعُ أيْكَة) هي شجرةٌ يقال للواحدةِ: أَيْكة، وللأشجار الكثيرة {الأَيْكَةِ}، فبيّن مفرده، وجَمعه فرق باللَّام.
قوله: (وقال ابنُ عباس: {لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} كأَنَّكُم) إشارةٌ إلى الجواب عن الإِشكال المشهور، أن التمنِّي والترجِّي محالٌ في جنابه تعالى. فما معنى ألفاظ الترجِّي، ونحوه؟ فأجاب عنه أنه في القرآن بمعنى كأَنَّكُم.
قوله: (بقاع) "يكسار ميدان" مستوى من الأرض.
٤٧٦٨ - قوله: (رَأى أباه) أي آذر، وذهب جماعة إلى أنه عَمُّه.
١ - باب {وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧)} [الشعراء: ٨٧]
٤٧٦٨ - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - رَأَى أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ وَالْقَتَرَةُ». الْغَبَرَةُ هِىَ الْقَتَرَةُ. طرفاه ٣٣٥٠، ٤٧٦٩ - تحفة ١٤٣٢٤
٤٧٦٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَخِى عَنِ ابْنِ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ
